什么是八宅風水學

八宅風水學嚴格地將一個家宅分為八個部分。分別是東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方、西北方。風水理論認為，這些方位對某些人來說，有些方位是很吉利的，而另一些方位則是不吉利的，這需要通過研究個人的命卦而定。

八宅分別用八卦（后天八卦）的乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤來表示。具體方位分別是：乾為西北方，兌為正西方，離為正南方，震為正東方，巽為東南方，坎為正北方，艮為東北方，坤為西南方。

如何決定家宅的坐向呢？那是要按照大門所向的方位而定。我們站在屋內，面向著大門，則所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。大門向西，則家宅坐東；大門向東南，則家宅坐西北；大門向西北，則家宅必坐東南，以此類推。坐與向的方位一定是相對的，不管家宅的房屋形狀如何，都沒有例外。

我們看到家宅坐于哪方，便能夠知道此家宅到底地屬哪一卦，即屬于哪一宅，這些宅的分類共有八種，分別是：

1、坐東方的家宅是震宅，大門向西。

2、坐東南方的家宅是巽宅，大門向西北。

3、坐南方的家宅是離宅，大門向北。

4、坐西南方的家宅是坤宅，大門向東北。

5、坐西方的家宅是兌宅，大門向東。

6、坐西北方的家宅是乾宅，大門向東南。

7、坐北方的家宅是坎宅，大門向南。

8、坐東北的家宅是艮宅，大門向西南。

這便是依照八卦而定的八宅。在八宅中，又將其分為東四宅和西四宅。東四宅分別是震宅（坐東向西）離宅（坐南向北）巽宅（坐東南向西北）坎宅（坐北向南）；西四宅則是乾宅（坐西北向東南）兌宅（坐西向東）艮宅（坐東北向西南）坤宅（坐西南向東北）。

八宅風水學有四吉星與四兇星。吉星是生氣、天醫、延年、伏位。兇星是禍害、六煞、五鬼、絕命。此八顆星曜是根據家宅戶主的命卦而分布在不同的方位，欲了解自己家宅內的吉星兇星分布情況，首先一定要知道戶主的命卦是什么。

命卦是依出生年份而定的，一年的開始不是陽歷一月一日，其結束也不是十二月三十一日；一年的開始也不是農歷正月初一，其結束也不是年三十晚大除夕，而是按照立春日訂立的，凡立春日即為一年之始，到下一個立春的前夕，即為一年之結束。

八宅風水的吉兇方位

生氣吉方，貪狼星，屬木。乃大吉之星曜。旺丁旺財，兼有名聲地位。是精力旺盛、生氣蓬勃，有沖勁魄力，前途光明的象征。是最有利的方向，能提高工作效率，健康快樂長壽，情欲強。該位不可作為浴室或廁所。

天醫吉方，巨門星，屬土。乃次吉之星曜。延年益壽，兼且得貴人提攜，一切順利。如果這個位向房子的結構和外型完整無缺，或稍稍的凸出，不作浴廁，就可以祛病除災。即使是經常生病或體質衰弱的人，住進這方位的房子，時間久了，也可以借自然的力量改善體質，延年益壽，并能使治療藥物發揮更大的效力。生活安逸、穩定、吃得飽、睡得好，煩惱少，身強體健，多有貴人相助。

延年吉方，武曲星，屬金。乃中吉之星曜。家庭和睦，兼有朋友扶助。也有延年益壽、增強生命力及抗疾病能力的作用，并且促進感情的滋長、婚姻和諧，而使家庭美滿。隨和、安逸、有耐性，懂得贊賞別人，自己也受到肯定而滿足。

伏位吉方，左輔星，屬木。乃小吉之星曜。一切平靜，無口舌是非，小人退避。對賺錢敏感、家庭觀念重，男性在家中體貼、聽從父母和太太的話，但情欲減低。

絕命兇方，破軍星，屬金。乃至兇之星曜。是最不吉利的位向。開刀動手術劍之傷，或遭賊劫，心情極度惡劣。以陰克陽，影響健康、不孕、破財及容易發生意外災禍。憂慮、苦惱、煩悶、沉默，凡事壓抑心中，易生心理疾病。

五鬼兇方，廉貞星，屬火。乃大兇之星曜。發生意外，口舌，中邪，橫禍，破大財。以陽克陽、以陰克陰，容易遭竊、火災、患病、訴訟及口舌是非。容易煩躁、易與人沖突，或無意間得罪他人，人緣不佳，做事徒勞無功，得不到回報。

六煞兇方，文曲星，屬水。乃次兇之星曜。宅不寧，口舌是非，***，疾病臨身。煩惱多，是非多，易失眠，判斷上易出錯誤，若門向、爐向皆朝此方，男性喜吃喝嫖賭。

禍害兇方，祿存星，屬土。乃小兇之星曜。口舌是非，官訟，被人出賣，識毫無上進心，身體染恙。五行相克。容易結仇、糾紛、破財、疾病。易被瑣碎的雜事干擾，易疲倦、虛弱，對自己失去信心，懶散。

坐生向生 —— 如意吉祥，坐旺向旺 —— 財源廣進，

坐煞向生 —— 聲名遠播，坐死向生 —— 絕處逢生，

坐池向生 —— 先賤后貴，坐死向旺 —— 先貧后發，

坐生向煞 —— 一敗涂地，坐旺向死 —— 先富后貧，

坐煞向死 —— 兇事不斷，坐死向煞 —— 血光不斷。  

東四宅：

離宅（坐南向北）坎宅（坐北向南）

震宅（坐東向西）巽宅（坐東南向西北）。

西四宅：

乾宅（坐西北向東南）坤宅（坐西南向東北）        

兌宅（坐西向東）艮宅（坐東北向西南）

八宅命卦與吉兇方位

命卦與吉兇八卦方位

乾卦體質的人，易患頭部疾病；  坤卦體質的人，易患脾系統疾病；

兌卦體質的人，易患肺部疾病；  艮卦體質的人，易患胃部疾病；

坎卦體質的人，易患腎系統疾病；震卦體質的人，易患心系統疾病；

離卦體質的人，易患與膽有關的疾病；巽卦體質的人，易患肝系統的疾病。

1、乾卦西北方，主父親。2、坤卦為西南，主母親。

3、坎卦為北方，主中南。4、離卦為南方，主中女。

5、震卦為東方，主長男。6、兌卦為西方，主少女。

7、巽卦為東南，主長女。8、艮卦為東北，主少男。

每一命卦都有四個吉方及四個兇方。但并不是四個方位的吉兇程度都一樣。

1.生氣，為貪狼星，乃大吉之星曜。2.延年，為武曲星，乃中吉之星曜。

3.天醫，為巨門星，乃次吉之星曜。4.伏位，為左輔星，乃小吉之星曜。

5.禍害，為祿存星，乃小兇之星曜。6.六煞，為文曲星，乃次兇之星曜。

7.五鬼，為廉貞星，乃大兇之星曜。8.絕命，為破軍星，乃至兇之星曜。

不同的命卦，其八星分布如下：

一、離命：生氣在東方，天醫在東南方，延年在北方，伏位在南方。

禍害在東北方，六煞在西南方，五鬼在西方，絕命在西北方。

二、坎命：生氣在東南方，天醫在東方，延年在南方，伏位在北方。

禍害在西方，六煞在西北方，五鬼在東北方，絕命在西南方。

三、震命：生氣在南方，天醫在北方，延年在東南方，伏位在東方。

禍害在西南方，六煞在東北方，五鬼在西北方，絕命在西方。

四、巽命：生氣在北方，天醫在南方，延年在東方，伏位在東南方。

禍害在西北方，六煞在西方，五鬼在西南方，絕命在東北方。

五、干命：生氣在西方，天醫在東北方，延年在西南方，伏位在西北方。

禍害在東南方，六煞在北方，五鬼在東方，絕命在南方。

六、坤命：生氣在東北方，天醫在西方，延年在西北方，伏位在西南方。

禍害在東方，六煞在南方，五鬼在東南方，絕命在北方。

七、兌命：生氣在西北方，天醫在西南方，延年在東北方，伏位在西方。

禍害在北方，六煞在東南方，五鬼在南方，絕命在東方。

八、艮命：生氣在西南方，天醫在西北方，延年在西方，伏位在東北方。

禍害在南方，六煞在東方，五鬼在北方，絕命在東南方。

歷史上風水的發展順序

1：形成時期：原為薩滿教根據考察山勢土壤總結經驗

2：確立時期：在夏、商時代經過《連山易》和《歸藏易》的整理形成詳細的選擇方法算法

3：世俗化時期：在春秋戰國時期百家爭鳴，三道九流中的陰陽家將風水整理成為大眾通俗易通的內容。風水學進入世俗

4：貴族化逆流時期：秦代焚燒坑儒、漢代的罷黜百家獨尊儒術。風水從世俗化再次轉入貴族化，只有皇家陰陽官可以閱讀陰陽家時期的風水資料

5：衰落時期：秦末農民起義，五斗米道的農民起義軍登上歷史舞臺，追認以老子為祖師，提出“均平富”的***思想，創立道教。陰陽家開始沒落，原本的陰陽家的陰陽師在漢唐時隨***來華學者東渡。

6：在***發展時期：唐代將道教尊為國教，秦末農民起義軍成立的道教以五行、八卦為理論。風水在唐代后消失，直到宋代才在出現。唐代***來華使者將歷代風水書籍和資料帶回國內，其中包括唐代早期的《大唐陰陽書》書中有關龍砂的介紹，明確記載最早叫做“岳”。

***遣唐使對《大唐陰陽書》翻譯時將“岳”翻譯成“龍巢”，宋代后隨著中日交流，陰陽風水學再次傳入我國，宋代學者將“龍巢”翻譯成“龍砂”。 漢唐時代東渡***的陰陽家逐漸在***形成強大的勢力，并且進入***貴族，因為收到強大的經濟支持，逐步形成了***“陰陽師”這個團體。風水學在***得到廣大發展

7：風水歸來：道教造成的“三秋之亂”是唐代有盛轉衰的開始。此后漢地進入風水真空區。隨著和***的交流和五代時期大量有組織的**盜墓行為，古墓中的占卜竹簡出土，風水占卜再次興盛在宋代達到頂峰。古代陰陽風水學對于“龍埋”劃分為：東方青龍七宿是角、鬲亢、觶氐、匜房、簋心、琮尾、

8：風水學的東強西弱：漢到唐約1000多年時間，風水在漢地從強到消失，造成漢地風水衰弱，雖然宋代達到巔峰但是一直沒有超過***的陰陽師

9：風水文化斷交：元代至元五年（公元1268年）五月，忽必烈終止了中日數千年的友好邦交，并且準備攻打***。隨歷史發展，中日風水文化的交流完全斷絕。

10：風水學再次發展：中日斷交后一直到清末才有新的交流，光緒25年(公元1899年)秋，王懿榮發現甲骨文后來又通過古董商范維卿等人進行搜購，累計共收集了1500多片。其中包括《連山易》86卷、《歸藏易》92卷。***來華陰陽師南宮橘末以每片甲骨1兩黃金的價格選出《連山易》27卷《歸藏易》23卷，購買走并且運到***。

余下的《連山易》和《歸藏易》因為**原因和***文化***因素被打碎、焚燒、或做成豬飼料無一留下。***因為得到《連山易》27卷《歸藏易》23卷進入了風水研究的高超時期。陰陽師南宮橘末的弟子竹影法師在自己的《東洋見聞錄》有27卷中《連山易》的2卷的發表和23卷中的《歸藏易》4卷的發表。

11：風水交流：1976我國特殊時期結束，1977年河南民間涌現出大量風水愛好者，從河南逐步擴展到廣東等地區。1978年初從河南走出的風水愛好者，成立了各種風水學派680多家，并且追認古代先人為開派鼻祖常見有17個門派（1）巒頭派（2）形象派

（3）形法派（4）八宅派（5）命理派（6）三合派（7）翻卦派（8）飛星派（9）五行派（10）玄空大卦派（11）八卦派（12）九星飛泊派（13）奇門派（14）陽宅三要派（15）廿四山頭派（16）星宿派（17）金鎖玉關派。1978年12月我國改革開放，中日風水學開始出現斷斷續續交流。

12：風水學飛躍發展：1993年3月，湖北江陵王家臺15號秦墓中出土了《歸藏易》，稱為王家臺秦簡《歸藏易》，重啟***我國研究風水的熱潮。出土的秦簡《歸藏易》是《歸藏易》中第6卷，第2冊，第7篇《鄭母經》部分內容。對于我國《歸藏易》研究有重大突破。我國很多學者通過研究《鄭母經》部分內容成為獨霸一方的風水大家。

13：風水自立：1996年原來河南風水學愛好者在新加坡取得雙國籍，借此注冊成立了“新加坡國際易學會”辦公地點設立在廣東。1997年初開設風水占卜類網站，并且相繼在新加坡注冊成了140多家易學研究協會。

到1999年時因為我國易學學者的努力，世界大部分地區都了解到我國的風水學。2000年時新加坡國際易學會中的全體河南易學大家提出“阻東，進西。我國風水學和易學正式和***斷絕交流走上了自我研究的道路。

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