擁有高尚情操的人，不一定是善良的人；某事某刻看到有人需要幫助時(shí)，主動(dòng)上前協(xié)助的人，不一定就沒(méi)有高尚的情操。下面每日運(yùn)勢(shì)網(wǎng)告訴你啥八字的人能力高于德行。
1、八字中七煞多的人；
八字中七殺多旺，克身更甚，自然屬于無(wú)情之物；其人性情多半急躁，事業(yè)心強(qiáng)，野心很大、才能也會(huì)很大；印星主德行、品性、情操、順從、感化。八字中既然七殺旺過(guò)印星，說(shuō)明才能大過(guò)德行、情操，需要提高德行、情操；方能事業(yè)取勝。
2、八字中格局渾濁的人；
八字中的濁氣是與清氣來(lái)比較的；比如金多水弱，就會(huì)水濁；濕土與水兩者相持，也會(huì)導(dǎo)致水濁，其人心性不清。濁氣，也指偏正混雜，偏正多旺，用神偏枯。這種八字就需要去濁就清。如果行運(yùn)不能和八字中不能去濁就清，則內(nèi)心糊涂，德行不美；即使八字中有用神，行運(yùn)在用神旺處，大多也屬于才干大于德行之人。
3、邪氣多旺，或者偏氣雜亂的人；
八字中邪氣，乃是八字中七殺、傷官、羊刃；偏氣除了上面三種之外，還有劫財(cái)、偏財(cái)、梟印。偏氣旺者，命主多屬劍走偏鋒，喜歡找捷徑，難以踏踏實(shí)實(shí)地謀營(yíng)人生。而邪氣旺者，大多行為囂張，心性狠毒，殺伐心重。
而八字中正氣，則是指正官、正印、正財(cái)、食神。如果八字中邪氣勝過(guò)正氣，或者偏氣勝過(guò)正氣，或者偏氣與正氣混雜，其人肯定品格不高，才大德薄。需要合去邪氣，化出正神；這樣正氣就能得到弘揚(yáng)，邪氣得到抑制，為人則會(huì)光明磊落。反之，如果合掉正氣，化出邪神，則邪氣占據(jù)上風(fēng)，其人即使才能很大，但是也難以行為正派，屬于才大德薄一類(lèi)。
4、身旺而官星薄弱的人；
八字中官星本來(lái)是對(duì)于自我的一走約束力量，對(duì)于我身大旺的人，如果沒(méi)有官星約束，追名逐利的思想則更強(qiáng)盛。試想，一個(gè)人如果，沒(méi)有自我反省，自我認(rèn)知，自我約束，一心都只是想到自己，何以具有美好得行。
5、官殺混雜的人；
八字中官殺混雜，說(shuō)明命主不清不明，正邪難取，或者亦正亦邪。關(guān)鍵是自己要有所取舍，如果去殺留官，則向往德行；如果去官留殺，德行則有偏差。但是無(wú)論怎樣，都說(shuō)明命主德行不足，才干大于德行。
6、羊刃、七殺、傷官互見(jiàn)的人；
八字中羊刃、七殺、傷官互見(jiàn)，自然主輔想成，屬于可以干大事的人；無(wú)論是好事還是壞事，都有成功的可能；但是這樣多的八字邪神太多，主人品行不好，殺戮心太重；內(nèi)心狠毒，目無(wú)法紀(jì)。組合的好的話，也能堪以大用。但是往往大多是屬于有才無(wú)德之人；或者才干大于德行之人。
7、八字中陰氣當(dāng)權(quán)的人；
八字中陰氣當(dāng)權(quán)，是指命局中四柱與胎元，陰氣干支多達(dá)四為以上，而且陰氣秉令得位；或者局中代表陰氣五行的金水過(guò)旺，過(guò)多；而八字中代表陽(yáng)明之氣的木火則過(guò)弱，而且金水之氣，秉令得位。所謂陽(yáng)氣動(dòng)辟，光亨之意可觀；陰氣靜翕，包含之理斯奧。其人陰沉、暗昧，如果陰氣當(dāng)權(quán)，所用者也為陰氣，所用著皆為陰類(lèi)，主人趨勢(shì)財(cái)利于左右，屬于多能之象；德行自然不佳。也是屬于才大于德行之人。
8、八字中太燥、太寒之人；
八字太過(guò)燥烈，其人性情急躁，桀驁不遜；太過(guò)陰寒，則內(nèi)心陰暗，多有***之事；都屬于德行較差的表現(xiàn)。所以需要調(diào)候，如果八字調(diào)候用神健旺，行運(yùn)也在調(diào)候方向，則德行美好；如果調(diào)候用不及，或者根本就沒(méi)有調(diào)候用神，行運(yùn)方向也不在調(diào)候方向，則德行更差，事業(yè)難以取得成功；即使成功，也難以有大的作為。
9、身旺而財(cái)星薄弱的人；
八字中身強(qiáng)而旺盛，往往自主行事，不理會(huì)別人對(duì)自己的看法和要求；自私利己心強(qiáng)。而八字中有薄弱的財(cái)星，身強(qiáng)足以?shī)Z財(cái)，但是財(cái)星薄弱，有錢(qián)也不大；貪心大而錢(qián)財(cái)又少，追求錢(qián)財(cái)?shù)男乃家簿透鼮闈夂瘛＿@樣的人，自然就會(huì)貪得無(wú)厭，所以這種人，往往是“才”大而“德”薄。
10、八字中用神不真，需要暗處尋真之人；
八字中用神不真，需要暗處尋真，是指用神暗藏在地支，或者用神與忌神同宮。比如申中用人，寅中用丙。用神為德，為美好之事、美好之象，躲在暗處，內(nèi)心美德雖然不滅；但是也主德行不能透顯，需要機(jī)緣，或者沖克，或者合化，用神才會(huì)體現(xiàn)。當(dāng)然屬于才大于德之象。
11、八字中用神多雜的人；
用神多，看起來(lái)是美事，好事。但是如果用神之間相互打架，相互制衡，則也美好不起來(lái)。命主一生中多是難以取舍，事業(yè)和職業(yè)變化多端，往往是一心多用。雖然身懷多種技能、才華，但是無(wú)法專(zhuān)心致志，所以運(yùn)途波折；成功的幾率很小。雖然才干很大，但是操守不行，大多也是屬于才大于德之人。
12、八字中舍弱就強(qiáng)的人；
八字中舍弱就強(qiáng)，說(shuō)明日主是一個(gè)從勢(shì)格。所謂從勢(shì)，就是看形勢(shì)變化，能夠見(jiàn)風(fēng)使舵。八字中弱者不能得到扶住，自然是屬于缺乏同情心的表現(xiàn)。從來(lái)我國(guó)文化，崇尚的是扶弱濟(jì)貧，除暴安良。命主選擇的是舍弱就強(qiáng)，當(dāng)然屬于德行不好的人。這種人當(dāng)然會(huì)有才干，但是往往德行不美。
13、八字中陰內(nèi)陽(yáng)外之人；
八字中陽(yáng)氣乃為正氣，陽(yáng)氣不足之人，行事***，難以正大光明。所謂內(nèi)是指八字月柱和日柱，所謂外是指八字中的年柱和時(shí)柱。如果一個(gè)人八字中，月柱和日柱均為陽(yáng)氣，說(shuō)明內(nèi)心正直，光明正派。而月柱和日柱均為陰氣，說(shuō)明這個(gè)人內(nèi)心陰昧，柔弱而缺乏陽(yáng)剛，做事猶豫難決。即使有才，大多也是才大于德行之人。
14、八字中用神無(wú)用之人；
八字中用神無(wú)用，大多是用神無(wú)情的表現(xiàn)；也就是我們常說(shuō)的，用神在八字中起不到用神的作用，反而生助忌神；或者不能制克忌神。即使命主環(huán)境所致，也是德行不彰、情義不足的體現(xiàn)。所以他們也是屬于才大于德的表現(xiàn)。
15、八字中多爭(zhēng)多合之人；
八字中多爭(zhēng)多合之人，大多屬于三心二意，不能從一而終。所以女命怕見(jiàn)多合，這樣一來(lái)則容易水性楊花，婚姻方面多不能從一而終。男命則屬于勢(shì)利小人，風(fēng)吹墻頭草，兩邊來(lái)取巧的人。這種人，當(dāng)然屬于才大德薄之人。
16、八字中沖戰(zhàn)較大的人；
八字中沖戰(zhàn)較大，不僅人際關(guān)系不好；往往人品也差，究其原因，還是八字中無(wú)論體用、主輔都要受傷。最好的辦法就是通關(guān)，所以這種人。如果八字中沒(méi)有通關(guān)之神，往往則是屬于才德兩失之人；通關(guān)之神偏弱，則為才干大于德行的人。
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