后來，人們?yōu)榱烁兄x多米諾給他們帶來這么好的一項運動，就把這種骨牌游戲命名為“多米諾”。到19世紀，多米諾已經(jīng)成為世界性的運動。在非奧運項目中，它是知名度最高、參加人數(shù)最多、擴展地域最廣的體育運動。

在西漢的《鹽鐵論》中雖然也有客店里販賣韭菜雞蛋的記載，但也僅僅就是個韭菜雞蛋了，想做出云歌、許平君的菜，用那么多油是不可能的。因為我國的早期烹飪頂多用動物油，就是脂(牛羊油)、膏(豬油)，量少。漢朝的時候張騫終于從西域帶回了胡麻，我們才開始用麻油，但僅限于點燈。

大暑時節(jié)高溫酷熱，人們易動“肝火”，經(jīng)常會出現(xiàn)莫名的心煩意亂、無精打采、食欲不振等問題，也被稱為“情緒中暑”。“情緒中暑”對夏日養(yǎng)生和身心健康危害很大，特別是老年體弱者，由于情緒障礙時會造成心肌缺血、心律失常和血壓升高，甚至還會引發(fā)猝死。提醒有心腦血管疾病的人一定要避免生氣、著急等jiduan 情緒，盡量做到“心靜自然涼”。

民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱“祭星”、“接星”。又傳說初八是谷子的生日。這天天氣晴朗，則主這一年稻谷豐收，天陰則年歉。

從唐代名詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》一詩中可以看到，在唐代以前，九月重陽登高已成為普遍的習俗。可是，梓潼人登高的習俗為什么不是九月重陽，而是正月初八，這是什么原因呢?馮應京在《月令廣記》中有“蜀人正月初八有春游之習”的記載。梓潼人正月初八登高是否與此有關系?

梓潼城西的長卿山，在唐代以前叫蠶婆山，山上有座蠶神廟，每年二月十五，凡是養(yǎng)蠶的農(nóng)民都要到蠶婆山向蠶神燒香叩頭，祈求蠶神保佑蠶事順遂，蠶繭豐收。《九域志》記載：“梓潼有蠶絲山，每上春七日，遠近士女多游于此，以祈蠶絲。”另據(jù)《史記》記載：“蠶婆即蠶從氏，她教民種桑養(yǎng)蠶。”人們感恩懷德，立廟塑像以資紀念。漢代的司馬相如(字長卿)見蠶婆山風景宜人，寺廟清靜幽雅，遂鑿石室，刻苦攻讀，成為有名的文學家。唐明皇幸蜀時遂命名為“長卿山”。

正月初八是“蠶過年”的日子。民間習俗從正月初一到初八分別為一雞、二犬、三豬、四羊、五牛、六馬、七人、八蠶等人和動物的“年”，這些都和農(nóng)事有關，人們希望六畜興旺，人丁平安，蠶事順遂。同時，梓潼民間還有一個傳統(tǒng)禁忌，正月初八蠶過年時婦女不能用針線。據(jù)說，如果這天用了針線，蠶的眼睛會瞎。剝?nèi)バ叛龀绨莸耐庖拢部煽闯鋈藗儗πQ事的尊重。

從史料記載和民間傳統(tǒng)習俗來看，梓潼人正月初八登高是和“蜀人正月有春游之習”有關，登高也是春游。以前“春上七日”蠶農(nóng)上蠶神廟“以祈蠶絲”，后來和初八蠶過年相結合，于是形成廟會。演變成正月初八登高(長卿山)的習俗。

***正月初八登高的人成千上萬，山上香火旺盛，有時還上演川戲，***曾中斷了一段時間。上個世紀90年代末，正月初八登高被梓潼人列為首座個法定地方節(jié)日，成為當?shù)卮汗?jié)期間一道亮麗的節(jié)日風景。如今，正月登高已作為一項全民健身活動推廣開來，深受梓潼人喜歡。

按農(nóng)村的習俗凡是年前添丁(生男孩)的人家，會在這天到所在的“社公”前掛上大燈籠，把殺好的公雞(一定要公的雞)祭“社公”，上香燒元寶，燈籠越大越好，里面有一盞油燈，用柴油或花生油作燃料，24小時不熄滅，直至到正月十五才下燈籠。

傳說初八是谷子的生日。這天天氣晴朗，則這一年稻谷豐收，天陰則年歉。【正月初八是谷日習俗來歷】正月初八是谷日習俗來歷。谷日”的習俗是對寫有谷物名稱的牌位進行膜拜，并不吃煮熟的谷物。這種習俗蘊涵著重視農(nóng)業(yè)、珍惜糧食的思想。正月初八也被稱為“順星節(jié)”，是一個可以預知一年運氣的節(jié)日。

谷日節(jié)中所蘊涵的重視農(nóng)業(yè)、珍惜糧食的思想，值得繼承。民俗也是可以發(fā)展的，一成不變的民俗是不存在的。在這個我們早已疏離了大自然、對農(nóng)作物極其陌生的年代，重過谷日節(jié)，感受農(nóng)業(yè)的重要、糧食的意義，對于四體不勤、五谷不分的當代人來說，特別是對孩子來說，還是很有價值的。

谷日活動

①觀谷

谷日節(jié)當日，全家著漢服，離開城市來到鄉(xiāng)村***，大人向小孩子介紹基本農(nóng)業(yè)知識，全家觀看各種越冬作物的長勢，讓小孩和大人一起親近農(nóng)業(yè)，幫助孩子樹立尊重農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、愛惜糧食的意識。在體驗的過程中，同時啟發(fā)小孩愛護生態(tài)環(huán)境的觀念。

在大春節(jié)期間，來到郊外***，也是一種很好的休息遠足活動。

②食谷

返家后，由孩子親手制作一餐谷物晚餐給全家食用。如讓孩子親手和面蒸饅頭、親手制作面條、親手淘米蒸飯、親手熬粥，大人只作必要的指導，而不要代替。通過這種方式，讓孩子更真切的懂得糧食的珍貴，勞動的不易。

③養(yǎng)谷

城市生活節(jié)奏很快年初八，人們難得親近一次自然。建議谷日節(jié)，全家赴花卉市場選購一些觀賞作物(市場有售年初八，如“觀賞谷子”等)在家中栽培，一年四季悉心養(yǎng)護這種“作物”。

節(jié)日意義

谷日節(jié)中所蘊涵的重視農(nóng)業(yè)、珍惜糧食的思想，值得繼承。民俗也是可以發(fā)展的，一成不變的民俗是不存在的。在這個早已疏離了大自然、對農(nóng)作物極其陌生的年代，重過谷日節(jié)，感受農(nóng)業(yè)的重要、糧食的意義，對于四體不勤、五谷不分的當代人來說，還是很有價值的。

臨近黃昏，卻不見麻姑回來，這可急壞了麻秋。他派人到五腦山尋找。廟里住持說，麻秋書信剛送到，麻姑果然來了，他們也著實按麻秋所說，將神像前的靈簽均換成了上上的婚姻美滿之簽。可麻姑進得廟來，根本就沒抽簽，而是去求方丈為她剃發(fā)，她要削發(fā)為尼。方丈哪里敢為她剃發(fā)?急忙派人護送她下了山。麻秋又派人到其他寺廟尼庵中尋找，仍不見有麻姑的任何消息。

光祿寺承辦的漢席，則分一二三等及上席、中席五類，主要用于臨雍宴文武會試考官出闈宴，實錄、會典等書開館編纂日及告成日賜宴等。其中，主考和知、貢舉等官用一等席，每桌內(nèi)饌鵝、魚、雞、鴨、豬等二十三碗，果食八碗，蒸食三碗，蔬食四碗。同考官、監(jiān)試御史、提調(diào)官等用二等席，每桌內(nèi)饌魚、雞、鴨、豬等二十碗，果食蔬食等均與一等席同。內(nèi)簾、外簾、收掌四所及禮部、光祿寺、鴻臚寺、太醫(yī)院等各執(zhí)事官均用三等席，每桌內(nèi)饌魚、雞、豬等十五碗，果食蔬食等與一等席同。

就在1894年這一年，一個叫***的年輕人上書*** ，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的改革主張。*** 很高興，提拔他為自己的秘書。于是，***就在*** 身邊工作了3年。后來，又擔任鐵道部長等職務。他的最大功績，就是修建了10多萬公里的鐵路。【資料擴展：600** 將領齊刷刷朝***陵墓跪下 失聲痛哭：打倒tanguan 污吏】

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 戰(zhàn)戰(zhàn)：恐懼的樣子;兢兢：小心謹慎的樣子。形容非常害怕而微微發(fā)抖的樣子。也形容小心謹慎的樣子。

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