財神節是哪一天 接財神是什么時候
正月初五為財神節
正月初五為財神節，亦稱五路財神日，五更祀神，亦稱“接財神”。
財神是我國各階層最普遍的信仰對象之一。舊時在正月初四晚上，(財神生日前夕)，各家各戶特別是商店，忙忙碌碌地置辦酒席，供上財神菩薩神像，供品通常有豬、羊、雞，鵝、魚5盤。點上大紅蠟燭，期待財神光臨，俗稱“請財神”。這一夜，人們通宵達旦，徹夜不眠，疇里啪啦的爆竹聲，一夜響到天亮。
初五一大早，各家店鋪敲鑼打鼓，鳴放鞭炮，爭先開市。商店備 好五色菜點，恭迎顧客登門。首座位進店的顧客被稱為“財神”。不管他買多少東西，都會受到熱情接待，并給予優惠。江南一帶有恭迎八位顧客的風俗，稱為“請八仙”。如果顧客衣著華麗，東西買得多，則認為象征全年生意興隆，俗稱“接財神”。要是這一天開市后久不見顧客光顧，店員就馬上點香燭到財神殿去祀拜財神菩薩，俗稱“求財神”。
于椅背掛神抵張，燃檀香，點足斤重紅燭，供糕餅、干果、水果。祭祀同各業，稍異處“牲禮”虛稱“全豬全羊”，即豬頭加豬尾、羊頭加羊尾中加羊肉一刀。供品要公雞、雄鵝，意示“雞啼鵝叫”商店會發;用金色大黃魚2條(舊時雨人稱金條10兩為“大黃魚);或用活的雄金鯉魚一對，供畢由兩人放生人江河中，討“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”彩頭。接財神時，店主手持三住香，從屋外踱步搖香至店堂，示意財神已接進屋內，而后按序膜拜。焚化紙元寶，火焰沖得高視為吉利。祭神后吃財神酒，老板(股東)宴請阿大(經理)和職工，為商店盈利出力多者坐上橫頭(首席)，老板執壺為其斟酒。
頭道菜要上圓蛤，因其形似元寶，示意吃元寶。是日，首座個顧客登門，奉上“元寶茶”(內泡三個青果或金柑)，以示開筆賺元寶。城區錢莊延至正月二十五日始“過帳”開筆。
迎財神
財神爺
趙公明，在民間被稱為“正財神”，在各路財神中最受人們崇敬。趙公明是道教中一個虛構的神，被張天師收為徒弟，張天師把自己煉成的丹分給趙公明吃，于是趙公明就有了很大的本領。張天師命趙公明守護道教的齋壇，即玄壇，趙公明因而被天希洼寸為“正一玄壇趙元帥”，所以趙公明又被人稱為“趙玄壇”和“趙公元帥”。又由于他的坐騎是一只黑虎，所以又稱“黑虎玄壇”。趙公明在古代神話傳說里原是瘟神和鬼王，作惡多端，后來在《封神演義》
中才變成財神。民間所供奉的趙公明財宇申像，都是頂盔披甲，身穿戰袍，手執鐵鞭，黑面濃須，騎著黑虎接財神，形象威猛。他的周圍常常畫著聚寶盆、大元寶、珍珠和珊瑚之類，大力強周財源茂盛這一主題。
民間還有供奉關公和比干、范蠡為財神的。關公在民間信仰中被看作是一位“全能”的神明，財神只不過是他的一項職能。比干原是殷代封王的叔父，為批評封王的荒淫暴虐，被封王***，他是我國上古時期最早的大忠臣，也許是他辦事公道，后來被人們奉為財神。范氫為越王勾踐打敗吳王、成就霸業立下大功。他功成身退去經商發了大財，自號“陶朱公”。范轟能發財又能散財幫助別人，所以也被尊為財神。民間稱趙公元帥和關公為“武財神”，稱比干和范益為“文財神”。
民間還有一種說法，稱趙公元帥、招寶、納珍、招財、利市五神為“五路財神”，五路財神是民間吉慶年畫中常見的形象。
財神
接財神的文化內涵
接財神的習俗在明清的時候已經盛行，人們為了在來年得到財神的眷顧，在新春佳節之際，擺放供品迎接財神。民間傳說正月初五是財神的生日，家家置辦酒席，為財神賀辰。尤其是商家開市，一大早要放鞭炮，以迎財神。
在我國人創造的華夏諸神里，財神，俗稱財神菩薩，是掌管天下錢財的。正月初五這天早晨接財神，雄雞報曉的時候，鞭炮聲就響徹云霄。黎明即起的人們相互作躬，說上幾句“大吉大利”、“恭喜發財”的吉利話話。在舊銀錢行業，接財神活動更為隆重，每逢舊歷正月初四深夜，就有迎財神儀式：商店全體人員都要向中堂張貼的財神像頂禮膜拜，祝禱新的一年利市。正月初五接過財神，商店才開門營業，稱為開頭盤。這樣，接財神的時間便有正月初二和初五兩個時間。
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