按照我國的傳統(tǒng)習俗，每年春節(jié)及農(nóng)歷初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院上香禮佛、祈福求安的習慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所愿，故將上香祈福的正確方法簡要的介紹給大家燒香，以祈共沾法益。

一、上香禮佛的真實意義是什么?

寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子，后出家修行，在菩提樹下證道。成為大徹大悟的覺者，是佛教的創(chuàng)始人，被佛弟子尊為“世尊”、“本師”等。上香禮佛的真實意義在于表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。

二、供養(yǎng)佛、菩薩一定要上香嗎?

不一定。供養(yǎng)佛、菩薩方法很多，通常用鮮花(表因)和水果(表果)，如果條件不具備，僅供一杯清水(表清凈平等)也行。但是，絕對不用酒肉來供養(yǎng)佛菩薩。通常用“香、花、燈、涂、果、樂”六供養(yǎng)，其中之一均可。

三、上香的含義是什么?

首座、表示虔誠恭敬供養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生。

第二、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。

第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。

第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。

四、上香求財可以得到嗎?

不可以。佛經(jīng)上講:“佛氏門中，有求必應”。關鍵要懂得其中道理，求財要如理如法去求。燃香成灰是表示無私的奉獻，即佛門所說的“布施”。這啟示我們:從生求財求福，先要舍財種福。財布施是因，得財富是果。舍是因，得是果，舍得不二。一個人的福報是自己修來的，不是佛菩薩施舍給你的。佛門常講:“命由己造，福由己求。”燒大香就發(fā)大財嗎?這純屬“以凡夫之心，度諸佛之腹”。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢?當然不會。

五、有人一定要上香怎么辦?

寺院是公共活動場所，一般會限制燒大香，加上節(jié)假日人流量多，燒大香稍為不慎就會灼傷他人，濃煙滾滾，不利環(huán)保，也易引起火患，如此，求福不成，反造無邊罪業(yè)。一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，同意安排焚燒，焚燒時，寺院里的法師也會為你們祈禱。

六、上香禮佛應當許什么樣的愿?

上香禮佛時應當心地清凈，果能一塵不染，獲福無邊。若要許愿，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發(fā)利益社會、利益眾生之大心愿，則功德無量。佛經(jīng)上講“禮佛一拜，滅罪河沙;念佛一聲，福增無量”是也。

七、禮拜佛菩薩，上幾支香為宜?

上三支香為宜。此表示“戒、定、慧”三無漏學;也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的上香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬一片真誠心”。

八、寺院里供的佛菩薩很多燒香，給每個佛、菩薩都要燒三支香嗎?

不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其他各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當然，也可以按照寺院的規(guī)定，根據(jù)寺院香爐分布的情況自行決定，但每個香爐中不超過三支香為宜。

九、把點燃的香拿在手上拜佛正確嗎?

不正確。把香點燃后應插在香爐中間，首座支香插在中間，心中默念:供養(yǎng)佛，覺而不迷;第二支香插在右邊，心中默念:供養(yǎng)法，正而不邪;第三支香插在左邊，心中默念:供養(yǎng)僧，凈而不染。上完香后，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。現(xiàn)在有人將一把香點燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，燒傷他人或自己，也容易燒壞拜墊和器物，更造成濃煙滾滾，污染環(huán)境，危害健康，實在是不文明不如法。

十、什么方法供養(yǎng)佛菩薩功德最大?

佛經(jīng)上說:“一切供養(yǎng)中，法供養(yǎng)首座。”所謂法供養(yǎng)就是佛經(jīng)上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中:“諸惡莫作，眾善奉行。”

鄭重聲明：本文版權歸原作者所有，轉載文章僅為傳播更多信息之目的，如作者信息標記有誤，請第一時間聯(lián)系我們修改或刪除，多謝。