地日石頭節

正月初十在過去被稱作是“地日”，傳說這天是石頭的生日，被稱為石頭節，俗稱“十指”。

有人考證認為這應該是從初十的“十”音化來的。因為“十”“石”同音，正月初十又是一年首座個初十，所以干脆，就把這天作為石頭的生日吧，這天就成為石頭節了。

這一天，在民間忌動石器。只要是石器，都不能搬動，也不能搬石頭。就是說這一天凡是什么磨、碾、磙子等石制工具都不能動。這位說：“我要砸個蒜，用個石頭臼子，行不行？”不行！“那我砸韭菜花兒呢？”您非得在這一天吃什么砸東西嗎？您干脆不吃得了。這一天有“石不動”或“十不動”的說法。有的說是“石不動”就是不動石；有的說是“十不動”，就是有十種東西不能動。過去在這一天是不能動石器的。因為除夕是貼春聯，貼福字的時候，在這些石器之上也要貼上春聯，貼上福字，貼上道酉，尤其像磨盤、碾子，在過去正月初十以前是禁止使用的。過了正月初十，則可以開封使用，就沒什么講究了。

在正月初十這一天不僅不能動石頭，甚至還要設祭來享祭石頭。因為石器里面很多（如石碾）都是碾糧食的，不要到后來傷害莊稼，要祭奠祭奠。還要習慣性地祭祀一些神仙，什么神仙？什么沒神呢？碾有碾神，磨有磨神，臼有臼神，蒜臼子也有神……最有名的石頭神就是那位泰山石敢當了。咱說了，我國老百姓心目中的神仙太多了，到處都有神啊。所以說，到這一天大家要祭一祭這些石頭神，甚至有些地方家家還要向石頭焚香致敬來過石頭節。

石頭節據考證應該與原始人類對于大山和石頭的崇拜有著流源關系。在過石頭節這一天吃午飯必食饃餅。認為吃餅，一年之內便會財運亨通。有的地方在這一天還有抬石頭神的風俗。在初九的晚上人們要把一個瓦罐兒凍結在一塊平滑的大石頭上。初十的早晨用繩子拴上瓦罐兒的罐兒鼻，由十個小伙子輪流抬著瓦罐兒走，石頭如果不落地，則預示著當年五谷豐登。

老鼠嫁女

因為在舊社會很多的墻基都是用石頭壘砌的，下面是石頭，上面是土，所以家家戶戶除了養人以外，還養了許多耗子，也就是老鼠，都生活在人家里的墻角窟窿里。雖然“老鼠過街人人喊打”說得好，但是畢竟老鼠和人經常在一個房間住，老百姓一看得了，怎么著這過年也得給老鼠過過呀。老百姓一合計就把正月初十這天定為老鼠娶媳婦的日子。也有的說初十這天為老鼠娶親日，也有的說初十這天為老鼠嫁女日，初十這天那是老鼠的大好日子。在山西平遙縣初十這天，老百姓們要把面餅放在墻根中，要給家里的老鼠嫁女兒隨那么一點份子。

在我國的湖南寧遠，那里認為老鼠嫁女不在正月初十，在哪天呢？在正月十七，說在這一天忌諱開啟箱柜，因為怕驚動了老鼠。頭一天晚上，兒童要把糖果、花生放到陰暗處、墻角內，并且要敲打什么鍋蓋啊，簸箕等等，大敲大打，那就是為老鼠催嫁妝呢。第二天早晨，再把家里的鼠穴封塞，什么意思呢？就是說老鼠你不是嫁女兒嗎？嫁走吧，就別再回來了，認為從此之后就可以永遠絕跡。還有的地區在初十老鼠嫁女之日，人們很早就要上炕睡覺了，為的就是不打擾人家老鼠。人家老鼠也不容易，一年過那么一個洞房花燭夜，就讓人家好好地過，咱們也別打擾人家，也別驚擾人家。俗話說得好，“你擾它一天，它擾你一年”啊。其實你不擾它年初十，它也擾你一年。

在晉東南地區，老百姓習慣用谷面做蒸食，稱為十字團。到了晚上也放在墻角土穴之處供老鼠使用。晉南地區也是在墻根放置面餅以慶祝老鼠娶媳婦。

在忻州地區，正月初十有個習俗，要吃莜面魚魚或高粱面魚魚。婦女們搓魚魚一手五根，兩手要同時動作，在面板上搓動這十幾根細長的面魚兒，故把這一天又稱為“十指”。搓面魚兒的時候要捏一些花轎同時蒸熟，放置于墻角甕底等處，干什么呢？也是為老鼠娶親準備的。

你看，好像在我國不少的地方都有“老鼠娶親”的傳說。于是，在我國許多地方，初十這天晚上，人們都要在屋角內，墻角，還有水甕那里點燈、焚香、敬紙，以對老鼠娶親表示祝賀。但是這種風俗也有所不同。

在晉北的一些地方，晚上不能點燈，不能說話，怕說話點燈驚擾了老鼠，驚擾了人家娶親。驚擾了老鼠那是小事兒，更要命的是怕驚嚇了“鼠神”。老鼠也有神？啊，咱不說了嗎？什么都有神。到這一天，不要說話，不要點燈。大人好說，可有些小孩子不明事理，他要說話，要點燈怎么辦？大人就跟他說：“不要點燈，別說話，別吵吵，告訴你，今天晚上這老鼠娶媳婦。”小孩子一聽：“哎，老鼠娶媳婦，真有趣兒啊！”小孩子好奇啊，往往信以為真，更不睡覺了，要看個明白。那怎么辦呢？這個時候有一個祖傳的傳說可以對付小孩兒。大人們一看小孩子如果是鬧著不睡覺，就對孩子說：“哎，你要是想看老鼠娶親也容易，但是你這樣看，看不見，你聽也聽不見鑼聲、鼓聲。怎么才能看見呢？要‘嘴里含著驢糞蛋蛋兒，耳朵里塞上羊屎蛋蛋兒，眼皮兒上貼著雞屎片片兒’，在滿天星星的時候趴在磨眼兒里才能看到老鼠娶親的熱鬧場面，才能聽到鼓樂聲。你干不干？”孩子一聽，什么？哦，嘴里含著驢糞，耳朵里塞上羊屎，眼上貼上雞屎？哎喲，那我看他干嗎呀？多臟呀！孩子們當然不干了。不干怎么辦呢？大人們一樂，拿巴掌“啪！”往孩子小屁股上拍一巴掌：“不干啊？不干給我睡覺！”孩子沒辦法，只好睡覺了。這個民俗充分反映了歷史上的民間既對鼠害厭惡年初十，又對鼠害害怕的傳統心理。

正是因為這樣的心理，在初十這天，民間除了要對老鼠進行畏懼性的祈禱以外，還有許多希冀明年糧豐的活動。

如在晉南地區，老百姓們要用面食捏成農作物禾穗的形狀，象征著農業豐收，并把此日稱為“埋子日”。

晉東南地區習慣用谷面捏成十二個燈盞，象征十二個月。如果這年閏月呢？那就捏十三盞。按照順序擺在籠屜里，蒸熟后，仔細觀察燈盞內是否有水，哪一盞里有水就表明哪一個月有雨水。水多則雨澇，無水則干旱。也有的地方，不是在初十這天進行這個活動。有的地方在正月十五元宵節的時候進行這種活動，有的地方在二月二龍抬頭青龍節的時候蒸燈以測旱澇豐欠。但是有一點，什么時候進行這種活動，什么時候都沒靈驗過。怎么？它不可能靈驗，那只不過是老百姓一個對未來的希冀的活動罷了。

初十還是“子婿日”

正月初十在古時候除了是石頭節以外，這一天還被稱作為“子婿日”就是說這一天是岳父宴請子婿們的日子，和初二差不多。只不過是初二那天是女婿們去拜見岳父，初十這天是岳父們來宴請女婿。為什么在這一天還要宴請女婿呢？因為初九那天是天公生，天公生給老天爺供的供品又多又好吃，吃不完啊。老天爺真吃啊？嗨，不是有那句話嗎——“敬神神知，上供人吃”嘛。老天爺哪能真的過來吃東西啊，還是人吃的多。初十吃不完，剩下很多，在過去，吃不完就浪費了呀，又沒冰箱，怎么辦呢？娘家不必再破費，就利用這些剩下的美食，把女兒女婿再招來吃一頓。初十這天又稱為“子婿日”。

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