每年的正月初五都是我國人民祭祀財神的日子，財神分為五路財神是受到了五行觀念的影響，認為天地廣闊，財寶也應該分開處理，接五路財神就是盡收五路之財。

五路財神

供奉五路財神的主流分別是東路財神比干，南路財神柴王爺，西路財神關公，北路財神趙公明，中路財神王亥，這五路財神。

東路財神比干

東路財神比干，是大家最為熟悉的一位財神了財神，比干是商王朝時期紂王的丞相，在封神榜中，紂王的寵妃妲己為報比干燒死妲己狐子狐孫的仇，稱病需要七竅玲瓏心為藥引，借機唆使紂王挖掉比干的心，比干死后，玉皇大帝見比干恪忠職守，又失去心臟，不會起貪念之心，便封為比干為掌管人間財庫的文財神。姜子牙因為比干才華出眾，封比干為文曲星君。（文曲星是北斗七星中的星）

南路財神柴王爺

柴王爺是天財星君下凡財神，在天界專管財政，投胎轉世為后周皇帝柴榮（五代十國后周的皇帝），張果老和天財星君柴王爺一起在魯班打造的趙州橋（稱為天下首座橋）上與魯班斗法，張果老（八仙過海中的八仙之一）騎毛驢，%20柴王爺推車子，趙州橋現在還有許多驢蹄印和一條小車軋的深溝為張果老和柴王爺留下的仙跡。

柴王爺從小就開始經商，經營瓷器、茶葉、雨傘等生意非常成功，繼承皇位后更是開拓經濟領域市場，以供經商之用，從宋元時期開始，柴王爺就是礦工、窯工、建筑工、運輸業等行業的保護神，后被廣大中原地區百姓奉為財神，由于柴王爺推著小推車一路向南，所以掌管南路財源。

趙州橋上的驢蹄印

西路財神關公

關公是我們再熟悉不過的歷史人物了，三國時期劉備的五虎上將之首，諸葛亮美譽關羽為美髯公，一生忠勇，重情重義，被后人稱為武圣，與文圣孔子齊名。為什么武圣關羽會稱為西路財神呢？這與關羽的出生地有關系，在明清時期的晉商與關羽為同鄉，形成了濃厚的關羽崇拜，一方面晉商想要得到關公的庇佑，另一方面利用關公在明清時期的地位為自己在異地經商謀發展。久而久之關公就被百姓供奉為財神，由于關羽是西蜀的大將，所以掌管西路財源。

北路財神趙公明

北路財神趙公明的來歷，在封神榜中姜子牙并未封趙公明為財神，是封為"金輪如意正一龍虎玄壇真君"，簡稱"玄壇真君"，統領"招寶天尊蕭升"、"納珍天尊曹寶"、"招財使者陳九公"、"利市仙官姚少司"四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。因趙公明部下為四名與負責財富的神，其分別是"招寶"、"納珍"、"招財"和"利市"，因而成為正財神。也有很多人將趙公明與其四位部下合稱為五路財神。

中路財神王亥

中路財神王亥，中路財神一聽很厲害，傳說是夏朝商國的第七任君主，曾幫助父親治理水災，發明了牛車，鼓勵人們用牛車拉著貨物外出做交易，當時從事這種交易貿易的人大都是商國的人，所以人們便把搞貿易的都稱為“商人”，可以說王亥開辟了我國商業的先河，所以被尊為“中斌財神”。道教封為掌管中路財源的神。

要怎么接財神呢？

接財神的儀式大致是正月初四晚上在家中的客廳門口擺好八仙桌，正對桌子的方向插上一對紅色的蠟燭，正面供奉著財神像，桌子上要擺好貢品，在桌子兩邊擺好酒和一大把筷子后敞開大門，等到香燭燃燒到一半的時候走出大門，然后往東方行走36步，雙手抱拳再向西方奉請，口中念咒“心情似火熱烘烘，吉時接神氣如紅;鴻圖大展賀興隆，財源廣進人春風。”并且緩慢邀請財神爺一同返家，最后將金元寶與紙錢焚燒在香爐內，待燭火熄滅之后就收拾好供品等，關好大門則代表完成了接財神的儀式。

這是習俗上的儀式，不是發個朋友圈就接完了。

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