資料圖：*** 與*** 、蔣緯國于重慶合影
用《曾國藩家書》激勵孩子
《曾國藩家書》記錄了曾國藩在清道光三十年至同治時年前后達30年的翰林院和從武生涯，近1500封。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，小到人際瑣事和家庭生計的指導(dǎo)，大到進德修業(yè)、經(jīng)邦緯國之道的闡述，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學(xué)之道的生動反映。就一部家書中可以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了“道德文章冠冕一代”的稱譽。這部書在教育子女方面有很多可以借鑒的地方，更有很多啟示，對于子女的未來都有一種榜樣性的作用。
*** 把曾國藩奉為終生學(xué)習(xí)的楷模，親自從《曾國藩家書》中摘錄出許多語錄，每日晨起和睡前誦讀，去世前一再叮囑長子*** 終生研究《曾國藩家書》。*** 在《我的父親》一書中敘述了父親對他的要求：我回國之后，父親覺得我應(yīng)該讀曾國藩將軍的“家書”。……父親認(rèn)為曾國藩對兒子的教導(dǎo)同樣也對我們有用。每次我給父親寫信，如果他沒有時間給我一個有意義的答復(fù)，他就要我讀曾國藩的某封家書。父親也不斷地把他剛剛讀過的書寄給我。書里面有許多他自己的評注，重要的地方都畫線標(biāo)明了。鑒于我出國時還是個孩子，而且在外國居住的時間太長，父親擔(dān)心我對我國的道德哲學(xué)和民族精神缺乏深刻的理解。他特別教導(dǎo)我要讀***博士的書。在1937年5月12日給我的信中，父親說：“以后，你讀書時應(yīng)該更重視我國的道德觀、民族精神和哲學(xué)。孫文(***)的zhengzhi 理論是我國哲學(xué)的基礎(chǔ)，在外語譯文中不可能全面詳細(xì)地論述，特別是俄文版拋棄了原書的精華。你應(yīng)該在著手研究****之前先把***的zhengzhi 理論讀上兩遍，當(dāng)然，要全部是中文的。你還應(yīng)該把你的評語寫在紙上，等我檢查。在有關(guān)民生的章節(jié)里，對馬克思主義的批評是特別重要的。”
當(dāng)*** 用這些話教育其子時，*** 已29歲，而且已經(jīng)是結(jié)了婚的人了。但這位父親卻認(rèn)為自己在過去錯失了一些對孩子進行教育的機會，他總認(rèn)為應(yīng)該補償失去的時間，任何時間和孩子進行思想交流都不算為時過晚。
言傳身教兼而有之
*** 深知，父輩或兄長有好的行為，做子弟的想學(xué)可能不一定學(xué)得像；父輩或兄長有不好的行為，子弟倒是一學(xué)就會，沒有不像的。由此可見，長輩在教導(dǎo)晚輩時，一定要先端正自己的行為來做他們的表率，身體力行，而不是做表面文章，在言辭上白費工夫。
父母想要讓子女通過耳濡目染獲得良好的修養(yǎng)和崇高的理想，就需要言傳身教兼而有之。在語言上，直接地面對面的交流是很重要的，通過直接地溝通掌握子女的思想動態(tài)，為子女確立未來的發(fā)展方向，但是對于父母來說，更為重要的是要通過親力親為、自身的以身作則的榜樣性的力量來打動子女，讓子女獲得內(nèi)心的前進的動力，這樣的教育和培養(yǎng)才是成功的，才能幫助子女在未來的成功路上鋪好橋梁。
*** 有時也讓兩個兒子與自己一起參加軍事行動，以便于言傳身教。曾經(jīng)于1939年至1954年擔(dān)任*** 侍衛(wèi)長達15年的俞濟時，曾談及*** 和蔣緯國兄弟兩人小時隨*** 在外作戰(zhàn)時的情景：1925年以前，*** 還只是位青年軍事將領(lǐng)，并沒有全國性聲望，一年到頭南征北討，兩個兄弟有時就帶在身邊。在外作戰(zhàn)，一切食宿都簡陋，*** 睡覺時也僅能睡在臨時搭的行軍床上，碰到冬天天冷，沒有暖和的炕可以睡，*** 的行軍床太窄，兄弟兩人只能有一個人跟著父親擠在床上，另一人必須睡在地上。每到那時，*** 都會讓弟弟睡在床上，自己睡在地上。以后次數(shù)多了，*** 過意不去，就協(xié)議兩兄弟，輪流睡在床上。有時候，蔣緯國在地上睡了一夜，醒來時嘴唇發(fā)紫，*** 會上去揉揉他的面頰，拉著他的手，教他跳躍暖身。
對于孩子而言，行為比語言更具有潛移默化的影響力。因此*** 常在孩子是非觀念薄弱的階段，不僅用善言，而且要用行動來塑造他們的品德。
送子出國，留學(xué)鍍金
自從洋務(wù)運動的開展和“師夷長技以制夷”被提出之后，大批我國青年都渴望到國外深造。*** 年輕時曾去***留學(xué)，后來又到俄國進行考察。在國外的日子他不僅開闊了眼界，學(xué)習(xí)了國外許多先進的軍事知識和zhengzhi 理念，而且為他回國之后的發(fā)展和晉升提供了資本。所以他非常希望自己的孩子也能夠出國“鍍金”，借鑒和吸收國外有利于自己發(fā)展的經(jīng)驗和精華，為自己所用，為自己的**所用。
在*** 結(jié)束了舊式傳統(tǒng)文化教育的培養(yǎng)，進入上海學(xué)習(xí)期間，正是我國社會發(fā)生大動蕩、大變革的年代，各種新思潮沖擊著人們封閉、禁錮著的舊傳統(tǒng)、舊道德；而正處于求知欲十分旺盛、思想可塑性極強時期的少年*** ，不可能不受到影響。當(dāng)時，****的合作正處在高潮階段，蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際為了支持我國***，為了對我國***的先驅(qū)***先生表示紀(jì)念，特在莫斯科創(chuàng)辦了中山大學(xué)*** 八字帶財，專門為****培養(yǎng)青年***干部。在大***思潮的沖擊下，當(dāng)時的進步學(xué)生無不以赴蘇留學(xué)為榮。*** 自然也不例外，他被父親送往北京學(xué)習(xí)俄語，目的就是為了以后留學(xué)蘇聯(lián)。*** 從北京** 局釋放后，來到廣州，向父親提出了赴蘇留學(xué)的要求。當(dāng)時，*** 正在黃埔軍校任校長，與蘇聯(lián)代表鮑羅廷關(guān)系密切，他標(biāo)榜“以俄為師”，以“***左派”自居，對兒子赴蘇學(xué)習(xí)的請求自然不便拒絕，他同意讓*** 與其他***青年一道，到“世界***的圣地”去學(xué)習(xí)鍛煉。
但*** 讓兒子留學(xué)俄國，并不是出于對俄國文化的真心學(xué)習(xí)，而略有些私心，想要掩飾自己的** 企圖。在*** 對共產(chǎn)主義產(chǎn)生了共鳴和信仰之后，*** 又開始慌張了，要求兒子立刻回國，并且對他進行洗腦。
用字訣
在zhengzhi 家眼中，一切都為己所用。只要對自己有利，任何手段都可以隨意使用。這讓*** 的家中上演了一幕幕用親情為zhengzhi 鋪路的冷血場景。
張國燾在《我的回憶》一書中寫道：“蘇俄在廣州的軍事顧問季山嘉等在軍事工作上所采取的方針和態(tài)度是使蔣氏產(chǎn)生反感的重要因素，他們主管軍事委員會、參謀通訊、后勤航空、海軍等業(yè)務(wù)，無論在見解、態(tài)度和生活習(xí)慣上，都易引起一個身負(fù)不凡的中** 人不快。”可是即使*** 反蘇，1925年10月，*** 又把大兒子*** 送到蘇聯(lián)留學(xué)，掩藏自己的反俄意圖。
用親情軟化兒子
很多時候，家人之間也是不可避免會發(fā)生一些誤會和爭端的，有時甚至是信仰的不同或是道路選擇的不同。*** 在遇到上述情況時，大打親情牌，想要通過感化兒子來使他走上和自己相同的zhengzhi 道路。
*** 到蘇聯(lián)留學(xué)之后，很快就成為了狂熱的“左”傾分子。他支持共產(chǎn)主義，并發(fā)表公開信，譴責(zé)父親的所作所為。這件事讓一貫不忘舊仇的*** 耿耿于懷。*** 雖然企盼兒子的回歸，雖然他又是一個舊仇不忘且必報無疑的人，他對*** 在《真理報》上發(fā)表的嚴(yán)重傷害他“威嚴(yán)”的公開信耿耿于懷。*** 要見他與宋美齡時，他讓兒子吃了閉門羹。經(jīng)過心腹陳布雷的勸解，才予以寬恕。兩個星期以后*** 八字帶財，還是接見了*** 。如果換了另一個人如此地冒犯他，肯定被置于死地，親情戰(zhàn)勝了冷酷，他也要用親情來軟化*** 。
他沒有讓*** 在自己身邊久留，立即派人把*** 及其妻兒送回到老家溪口。在溪口自然會有阿諛奉承者安排熱烈歡迎的場面，當(dāng)時的《大公報》載文作了這樣的描述：“車近洋橋，便緩緩而駛，人群一擁而上，口號與鞭炮齊鳴，直鬧得震天價響”。如果說這種安排是涂上一層親情的“zhengzhi 性歡迎”的話，那么，安排*** 與其母毛氏的見面，則是一種親情在心靈上的震撼。記者作了素描：“這時的*** ，一步緊似一步，一眼望見親娘坐于正中，便急步踏上，抱膝跪下，放聲大哭，方良和愛倫也上前跪哭！毛氏早已心酸，經(jīng)不住兒子的哭，也抱頭痛哭！一時哭聲震蕩室內(nèi)，好不凄楚！”這是一個zhengzhi 導(dǎo)演絕妙的安排，“zhengzhi 企圖”融于親情中，通過血緣的自然循環(huán)，把外在的震撼帶進腦海，去引爆心靈的震撼。
*** 在母親身邊一住就是一年。這是一種什么樣的生活，請看看曹聚仁的神筆的描述：“那個夏天，他們這一小圈子，就在炮火連天的大局面中，過著樂陶陶的天倫生活。”這種“樂陶陶的天倫生活”對*** 所追求的“信仰”的淡化到底起了多大的作用，我們不好估量，但肯定是有的。這是一種潛移默化，使人不加防范，況且，*** 已放棄了防范，而自愿地接受親情的軟化。*** 的“洗腦術(shù)”旗開得勝，可以說成功了一大半。
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