我們的命運是怎么辨別的呢？我國古人對此一直有中特殊的方式，今天的文章就是要來看看在我國早期流傳非常廣泛的一種命理推斷方式，那就是袁天罡八字稱骨算命，一起來看看，到底有什么特殊的。

　　關于稱骨算命
　　常聽人家說：也不先秤秤自己的命有幾兩重?稱命是什么意思?稱命其實就是稱骨算命的方法，是將人陰歷(農歷)出生的年月日時，換算為相應的“重量”(1兩=10錢)，從而預測人的福祿大小。您要不要也自己先秤秤看?好有個心理準備。

　　世界各國各地都有其不同的命運算法，這種算法只是我國的一個簡易算法。
　　袁天罡稱骨算命法是通過將年、月、日、時每一組骨的重量多少，加起總數來，便在幾兩幾錢中找出答案，看出了你一生的命運，富貴窮通在其中。真正以“骨”論相，實質中也很抽像的，有賴相命都有根基者去研究運用，可信之處甚多。他們以“神骨”兩家為本，具體的，當然是骨的結構，抽像的，則在個“神”字。古相出“水鑒”中，首座章就論人的骨格，亦以“神骨”兩字為題，內文說：“脫谷為糠，其骨髓斯存，神之謂也。山騫不崩，唯石為鎮”，骨之謂也。

　　袁天罡(簡介)
　　袁天罡，是益州成都人。特別擅長相術。隋大業年間，任資官縣令。武德初年，蜀道使詹俊用赤牒授任他為火井縣令。

　　起初，袁天罡在大業元年到洛陽，當時杜淹、王珪、韋挺到他那里去相面，袁天罡對杜淹說：“公的蘭臺成器，學堂寬闊，一定會得到接近糾察的官職，將以文章而受到知遇。”對王珪說：“公的三亭成器，天地相對。從現在起十年以后，一定會得到五品要職。”對韋挺說：“公的臉像大獸的臉，交友極誠懇，一定會得到朋友的提攜。開始時任武職。”又對杜淹等人說：“二十年后，最終恐怕三位賢人會一起受到貶黜，短期離去就會返回。”杜淹不久升任侍御史，武德年間任天策府兵曹、文學館學士。王珪任太子中允。韋挺，隋末時和隱太子友善，后太子援引他任左衛率。

　　到武德六年，三人一起流放雟州。杜淹等人到了益州，去見袁天罡說：“袁公在洛陽說的話，是可信的了。不知今日以后會怎樣?”袁天罡說：“諸公的骨法，大大勝過往昔，最終應該都能享受榮華富貴。”到武德九年，被召入京，一起去拜訪袁天綱，袁天罡對杜淹說：“很快應得到三品要職，而壽命不是天綱所能預知的。王、韋二公，在以后應得到三品官職，同時都能長壽，但晚年都不會很滿意，韋公尤其嚴重些。”杜淹到京城后，拜授御史大夫、檢校吏部尚書。王珪不久授任侍中，出任同州刺史。韋挺歷任御史大夫、太常卿，貶為象州刺史。都和袁天罡的預言一樣。

　　大業末年，寶軌客游德陽縣，曾請教袁天罡，袁天罡對他說：“您的額上伏犀連貫玉枕，輔角又好，一定會在梁、益州大建功業.”武德初年，寶軌任益州行臺仆射，援引袁天綱，很禮遇他。袁天罡又對寶軌說：“君的骨法很好，和往日所預言的沒有差異。但是目氣赤脈貫通瞳子，一講話就赤氣浮上面龐，如果當將軍，恐怕會殺死很多人。希望能格外小心自誡。”武德九年，寶軌因事坐罪被徵召，將赴京城時，對袁天罡說：“還能得到什么官職?”他回答說：“面上家人坐仍然沒有看到移動，輔角右邊有光澤，又有喜色，到京城必會受到恩典，回來還任此職。”那年果然重又授任益州都督。

　　貞觀初年，太宗召見他說：“古代有君平，朕如今得到你，兩者相比如何?”袁天罡回答說：“君平生不逢時，臣自然勝過他。”

　　武則天當初在襁褓中時，袁天罡來到家中，對其母說：“夫人的骨法，必定會生貴子。”于是召來諸子，讓袁天綱給他們相面。他看到武元慶、武元爽說：“這二子都是保家之主，官位可以到三品。”見到韓國夫人說：“此女也會大貴，但對其夫不利。”乳母當時抱著武則天，穿著男子的衣服，袁天綱說：“此郎君子神色清爽，不容易瞭解，試著讓她走走看。”于是在床前步行，又讓她抬眼，袁天綱大驚說：“這個郎君子龍睛鳳頸，是貴人中的極致。”再轉到側面看她，又吃驚地說：“如果是女子，實在不可窺測，以后應當做天下之主了。”

　　貞觀八年，太宗把他召到九成宮。當時中書舍人岑文本讓他相面，袁天罡說：“舍人學堂成器，眉毛蓋過眼睛，文才名振海內，頭又生骨，還沒有完全長成，如果得到三品官職，恐怕是損壽的徵兆。”岑文本官位做到中書令，不久去世。

　　那一年，侍御史張行成、馬周一起去請教袁天罡，袁天罡說：“馬侍御伏犀貫腦，兼有玉枕，又背如負物，應是富貴不可言狀。近古以來，君臣間道義互相契合的，少有像公這樣的。公面色赤紅，命門顏色暗淡，耳后骨沒有隆起，耳朵沒有根。只恐怕不是長壽的人。”馬周后來官位做到中書令，兼吏部尚書，享年四十八歲而去世。他對張行成說：“公的五岳四瀆成器，下亭豐滿，得官雖晚，但最終要位居宰相的地位。”張行成后來官職做到尚書右仆射。

　　袁天罡相人所言中的，都是如此。申國公高士廉曾對他說：“君還能做什么官?”袁天罡說：“我知道自己的命運，今年四月就到頭了。”他如期死在火山令任上。

　　子名客師，也承傳他的相術，任廩犧令。高宗把一只老鼠放在匣中，命令術家猜測，他們都說是老鼠。只有袁客師說：“雖然的確是老鼠，然而放入時是一只，出來時就是四只了。”打開匣子，那只老鼠生了三個小老鼠。他曾渡江，剛一上船就退了回來，左右求問緣故，他說：“船中的人鼻下氣都是黑的，不可以渡江。”不久有一男子，跛足背著東西，逕直來到船上，袁客師說：“貴人在此，我可以渡江了。”江中忽然起風，差點翻船但倖免。那跛足男子就是婁師德。

　　小結：上面說的這些稱骨算命方法不能跟我國傳統的周易算法相比較，僅作為一種民間的算命占卜方法而已。

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