秦始皇陵是我國歷史上首座位皇帝嬴政（前259—前210年）的陵寢，我國首座批世界文化遺產(chǎn)、首座批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、首座批**AAAA級(jí)旅游景區(qū)，位于陜西省西安市臨潼區(qū)城東5公里處的驪山北麓。

秦始皇墓地風(fēng)水的驚人秘密

從已發(fā)掘的秦始皇陵遺跡看，似乎秦始皇要把生前的宮室、山河及其他一些都帶到地下世界去，而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，非建造廣闊的墓室難以如愿。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“大事畢，已藏，閉中羨，下外羨門，盡閉工匠藏者，無復(fù)出者。”這里，既提到中羨門、外羨門，想必肯定有內(nèi)羨門。

這似乎表明地宮中有通往主墓的通道，工匠只能閉在中羨門以外的地方，內(nèi)羨門以內(nèi)才是秦始皇棺樟置放之地。至于墓道之長(zhǎng)也就可想而知，若說有三百丈洞室的存在自在情理之中，難怪有人認(rèn)為，秦始皇陵地宮的洞室就在現(xiàn)在人造封土以南直達(dá)騎山中心主峰——望峰之下。

據(jù)考古勘探，以及對(duì)墓道兵馬俑位置的判斷，專家認(rèn)為，陵墓的朝向?yàn)樽飨驏|。這是一個(gè)奇特的布局。眾所周知，我國古代以朝南的位置為尊，歷代帝王的陵墓基本上都是坐北朝南的格局，而統(tǒng)一天下的秦始皇，為什么愿意坐西向東呢？

秦始皇生前派遣徐福東渡黃海，尋覓蓬萊、瀛洲諸仙境，并多次親自出巡，東臨碣石，南達(dá)會(huì)稽，在瑯琊、芝罘一帶留連忘返，這一切無不昭示其對(duì)仙境的迫切向往。可惜徐福一去杳無音訊，秦始皇親臨仙境的愿望終成泡影。生前得不到長(zhǎng)生之藥，死后也要面朝東方，以求神仙引渡而達(dá)于天國，大概這就是暮年秦始皇的最大愿望。基于此，秦始皇陵也就只能坐西向東了。

有人認(rèn)為，秦國地處西部，為了彰顯自己征服東方六國的決心，秦王趙政初建東向的陵墓；并吞六國之后，為了使自己死后仍能注視著東方六國，始皇帝矢志不改陵墓的設(shè)計(jì)建造初衷，所以我們看到的陵墓只能是東西朝向。

還有人認(rèn)為，秦始皇陵坐西向東，與秦漢之際的禮儀風(fēng)俗有關(guān)。根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)從皇帝、諸侯到上將軍，乃至普通士大夫家庭，主人之位皆坐西向東。秦始皇天下獨(dú)尊，為了保持“尊位”，陵墓的朝向可想而知。

其實(shí)，讓人不解的不僅是秦始皇陵墓的朝向。據(jù)考察，陜西境內(nèi)已發(fā)掘的917座秦墓，絕大部分都是東西向。秦公陵園的32座大墓，也全部面向東方。秦人葬式的這一特點(diǎn)，越是早期越為明顯。

是什么原因讓秦人采取這東向的葬式呢？堅(jiān)持秦人起源于東方的學(xué)者認(rèn)為，由于東方是秦人祖先曾經(jīng)勞動(dòng)、生活過的地方，他們對(duì)東方懷有特殊的感情，然而東西懸隔，路途遙遠(yuǎn)，其間又強(qiáng)敵林立，“葉落歸根”的希望非常渺茫，因而采用朝向東方的葬式，以示不忘根本。

相反，堅(jiān)持秦人起源于西方的學(xué)者認(rèn)為，秦人采用“頭朝西方”的葬俗，是想彰顯他們來自我國西部。但如果頭西足東的葬式表示秦人來自西方的話，那么華夏諸族流行的北首而葬之俗，是否說明他們來自北方呢？

現(xiàn)代文化學(xué)與民俗學(xué)研究者提出了新的見解，認(rèn)為秦人流行的西首而葬之俗和他們?cè)餍羞^的“屈肢葬”一樣，與甘肅地區(qū)的古代文化或某種原始宗教信仰有關(guān)。比如“白馬藏人”對(duì)本民族盛行的西首葬的解釋是，日落歸西，人亦隨太陽走。也許，秦人對(duì)他們的葬式，也有本民族特有的解釋。一切都不得而知。

解密秦始皇陵墓?風(fēng)水?秘密(2)

早些年在西安考察秦始皇陵墓的所見所聞，覺得秦始皇陵之謎主要涉及到皇權(quán)尊貴和主人生前死后雄霸萬世的妄想。史料上秦始皇生前的窮奢豪華，建造了覆壓三百里的阿房宮等大型宮殿，死后他的陵墓當(dāng)然會(huì)建成一個(gè)龐大的工程。因此建造如此巨大的封土是為了顯示他始皇帝的尊貴。

從目前秦兵馬俑坑、秦銅車馬坑、秦石鎧甲坑等陪葬坑和陪葬墓的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘來看，都是秦始皇雄霸天下的展示。自然這一切附屬物都如同眾星拱月一樣陪護(hù)著秦始皇陵墓。可以斷定秦始皇陵地下宮殿，將是一個(gè)更加神秘莫測(cè)，令人心馳神往的偉大奇跡。

在雄偉壯麗的九嵕山山腳下，是云霧縹緲之中莽莽蒼蒼的八百里秦川，古城咸陽就安臥在這秦川的腹地。此地物產(chǎn)豐富，土地肥沃，孕育了周、秦、漢、隋、唐等12 個(gè)王朝千余載的帝國，是名副其實(shí)的“龍脈”之鄉(xiāng)。有專家認(rèn)為，依山傍水是風(fēng)水最基本的原則之一。山體是大地的骨架，也是人們生活資源的天然府庫。水域則是萬物生機(jī)之源泉，沒有水，人就不能生存。茫茫八百里秦川有一條渭河從南穿行而過，更加豐富了咸陽的龍脈氣象。渭河是黃河的最大支流，咸陽因渭水而豐。

傳說有一年立春，秦王嬴政要在渭水河畔春祭。當(dāng)大家浩浩蕩蕩地趕到祭祀地點(diǎn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)渭河之水流動(dòng)的聲音異常，而水面卻與平時(shí)無異，非常奇怪。當(dāng)春祭大典開始后，渭水河上突然濃霧重重，久久不散，正在大家驚詫之時(shí)，只見渭水河突然波濤翻滾，河水掀起巨浪拍向岸邊。眾人急忙護(hù)駕，突然一條蒼龍從河中一躍騰出水面，濺起漫天水花。秦王巋然不動(dòng)，冷靜地注視著眼前發(fā)生的一切。那條蒼龍?jiān)诳罩斜P旋三圈后，飛到秦王面前，向秦王連點(diǎn)三次頭，而后一躍潛入水中，渭河一切又恢復(fù)平靜。從此以后，渭水就被秦王稱為“圣水”。

受到渭水的滋養(yǎng)后，成就大業(yè)的秦王便也以“水德”自居。根據(jù)五行的理念，周朝屬“火德”，代周而興的秦自然屬“水德”。水德旺于十月，所以秦立法中便以十月歲首；水對(duì)應(yīng)五行中的黑色，秦便尚黑，衣服旌旗都用黑色；水的成數(shù)為六，秦的符信、法冠等長(zhǎng)、高六寸，車寬六尺，駕車用六馬，以六尺為一步。大秦一朝，處處可見“水德”之印痕。秦始皇如此鐘情于“水德”，除感天命、蒙恩之外，更多的是因?yàn)閾碛斜娝S的咸陽對(duì)他一生霸業(yè)的孕養(yǎng)。

依山傍水不僅是風(fēng)水的選擇標(biāo)準(zhǔn)，在軍事上意義也非常重大。秦國從自立為一方諸侯開始，屢次遷都，都和風(fēng)水有關(guān)。比如最初秦國以秦寧（今陜西華縣峪鄉(xiāng)一帶）為zhengzhi 中心，就是看中秦寧東有鳳凰嶺作屏護(hù)，北有渭水，西南有沙渠水環(huán)繞。

接著，秦國又遷都到雍城，也因其東臨橫水，西依靈山，南臨汗河，北靠君坡山，在軍事上，南控漢中和四川通道，西扼河西走廊門戶。后來，秦國又遷到櫟陽，北卻戎狄，東通三晉。每一次遷都都在軍事上占據(jù)最為適當(dāng)?shù)膬?yōu)勢(shì)，從而擴(kuò)大了版圖。到了秦始皇時(shí)，將都城定位咸陽，仍然依山傍水，進(jìn)退自如，終成大業(yè)。可見，地理位置和環(huán)境對(duì)王國的發(fā)展是非常重要的。

公元前221年，秦始皇統(tǒng)一天下，建立了當(dāng)時(shí)世界上最富有、最強(qiáng)大的**，這位在生前驕橫跋扈、性情不定的始皇帝，在死后留下的陵墓依然撲朔迷離，成為我國考古史上最重要、最難破解的謎團(tuán)之一。

在陵墓56.25平方公里的中心區(qū)，考古人員勘測(cè)地下有保存完好的建筑遺址，布局為南北長(zhǎng)，東西窄的長(zhǎng)方形，有內(nèi)、外兩城，封土的位置位于在內(nèi)城的南半部，封土地基近似方形，內(nèi)城的南半部大都為陵墓的封土占據(jù)，封土南北長(zhǎng)515米，東西長(zhǎng)485米，占地面積249775平方米。因此建造如此巨大的封土是為了顯示他始皇帝的尊貴。

據(jù)說，秦始皇陵封土下的地宮距現(xiàn)地表深約 30 米。地宮的周圍有近似方形的地下城垣。 地宮是秦始皇陵墓建筑最核心的部分，是放置秦始皇棺槨和隨葬器物的地方。兩千多年來，由于一直深藏地下，后人對(duì)這個(gè)神秘的地宮一直缺乏直觀的認(rèn)識(shí)了解，構(gòu)成了先秦文化中最大的謎團(tuán)之一。

據(jù)說，當(dāng)年秦始皇陵修成之后，為防止泄露機(jī)密，所有了解地宮修建情況的工匠都被埋入了地下，歷經(jīng)兩千多年，許多不解的謎團(tuán)回蕩在人們的腦際：關(guān)于地宮內(nèi)的情況，現(xiàn)在的人們只有通過司馬遷在《史記 · 秦始皇本紀(jì)》的記載，對(duì)地宮的輝煌展開想象的翅膀：“始皇初即位，穿治驪山，及并天下，天下徒送詣七十余萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官司奇器珍怪徒藏滿之。令匠作機(jī)弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機(jī)相灌輸。上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之”。

司馬遷向我們展示了地宮富麗堂皇的情景，地下有穿三泉而建的地宮，窮奢豪華的陪葬品，有以水銀來表現(xiàn)的百川江河大海，有防止盜墓人的機(jī)關(guān)弩矢，玄宮頂部裝飾天文星宿之象，地上模擬有統(tǒng)一后的我國疆域圖，還有用鯨魚油做成的長(zhǎng)明燈，照亮了整個(gè)地宮，經(jīng)久不熄.....

為了防止盜墓賊進(jìn)入，工匠在地宮內(nèi)制作了神奇的機(jī)關(guān)暗弩，當(dāng)盜墓賊一旦接近墓門，便暗箭齊發(fā)，將之射殺于墓外。

根據(jù)考古調(diào)查資料標(biāo)明：秦始皇陵地宮上穴近似方形。距現(xiàn)地表 2.7-4 米深處發(fā)現(xiàn)了地下宮墻。宮墻東西寬 392 米，南北長(zhǎng) 460 米，總面積約為 18 萬平方米。這樣大的墓穴，中外歷史上都是絕無僅有的宮墻高和寬約為 4 米，用未經(jīng)焙燒的磚坯砌成。宮墻的四面有門，東邊發(fā)現(xiàn) 5 個(gè)，其余三連各有 1 個(gè)。封土下的地宮距現(xiàn)地表深約 30 米。放置棺槨的地方叫做玄宮，地宮的核心，無疑是位于四面環(huán)繞宮墻的中心部位。

秦始皇陵風(fēng)水格局隱藏著一個(gè)巨大的陰謀

“秦王掃***，虎視何雄哉，刑徒七十萬，起土驪山隈。”這首詩是***描述營造驪山墓工程的浩大氣勢(shì)。秦始皇在13歲剛登上國王寶座時(shí)，陵園營建工程就開始了。至死也未完成。陵寢的工程之浩大、用工人數(shù)之多、持續(xù)時(shí)間之久都是前所未有的。持續(xù)的大興土木，勞民傷財(cái)，怨聲載道，也許促成了秦朝的急速滅亡。

在我國幾千年的歷史當(dāng)中，古代的城市布局、建筑選址，尤其是帝王陵寢的修建，必須嚴(yán)格按照風(fēng)水布局建造。而我國歷史首座座帝王陵，秦始皇陵在修建之初就嚴(yán)格講求風(fēng)水以保萬世基業(yè)，然而秦王朝卻存在了短短了數(shù)十年，這引起人們對(duì)秦始皇陵風(fēng)水的質(zhì)疑。

秦始皇的陵墓，孤零零的最大的一個(gè)土堆的金字塔在關(guān)中大地上，氣勢(shì)非常雄偉，頭枕驪山、腳蹬渭，南面是秦嶺右邊是北山。它在關(guān)中平原是東西向，浩浩蕩蕩的前面的兵馬俑和它都是朝著東邊，與他當(dāng)年征服六國的方向是一致的，而且和其祖先的陵墓方向也是一致的，他所有歷代的祖先的陵墓也都朝東的，看不出太大的破綻，為什么他一下葬以后秦朝就完蛋了呢?是天意如此還是蓄意人為?當(dāng)時(shí)秦始皇的** 激起許多人的不滿，且被兼并的六國之中必有欲復(fù)國之人。

堪輿家認(rèn)為，秦始皇陵風(fēng)水格局其實(shí)隱藏著一個(gè)巨大的陰謀，是設(shè)計(jì)陵墓的風(fēng)水師布的局。

從風(fēng)水的角度應(yīng)該是北高南低，而秦始皇陵是頭枕驪山，那么驪山是在秦皇陵的南面，驪山的再南面是山西龐大的秦嶺，秦王陵南邊的這種龐大的山系形成了一種很強(qiáng)的一種陽性物質(zhì)的氣場(chǎng)，因?yàn)轱L(fēng)水是分陰陽的，高的為陰低的為陽，水為陰山為陽，這不是一高一低嘛；

而秦皇陵的風(fēng)水是腳蹬渭水，渭水是在秦皇陵的北側(cè)，這樣就形成了坎離兩卦的陰陽不平衡，而這種陰陽不平衡它也就剛好暗示了秦始皇下葬之后很快就會(huì)遭到滅頂之災(zāi)。能獲得帝王信任的風(fēng)水師想必水平也不低，他選了一個(gè)這樣的風(fēng)水環(huán)境，一定是有用意的。那么他的理由只能是一個(gè)，這個(gè)風(fēng)水師與秦王朝有刻骨的仇恨，深仇大恨。

也許是這個(gè)風(fēng)水師是被他滅掉的六國中間某一個(gè)貴族之后，然后隱姓埋名然后潛伏到了秦始皇的身邊。秦始皇陵誰設(shè)計(jì)的，陵地是誰選的，始終查不到。那么只能去這樣解釋，但是風(fēng)水師的這種方法還真的就很靈驗(yàn)，因?yàn)橐环N極為惡劣的風(fēng)水環(huán)境，確實(shí)會(huì)很快的帶給人一種負(fù)面的風(fēng)水現(xiàn)象。2004年**住宅與居住環(huán)境工程中心發(fā)布了《2004年健康住宅技術(shù)要點(diǎn)》，明確指出：“住宅風(fēng)水作為一種文化遺產(chǎn)，對(duì)人們的意識(shí)和行為有深遠(yuǎn)的影響。”

最兇惡的風(fēng)水信息就是南面的驪山和北面的渭水，南面是離卦，北面是坎卦，南面離卦有丙午丁三個(gè)風(fēng)水信息單元，北面的坎卦有壬子癸三個(gè)風(fēng)水信息單元，而在這坎離兩卦里面代表時(shí)間的只有南方的午就是馬，代表馬年，北面的子代表鼠年，在這樣的風(fēng)水環(huán)境里面，如果屬鼠或者屬馬的人來即位，他就會(huì)在子年、午年滅掉，那么剛好秦始皇的第二個(gè)兒子胡亥屬馬的。

秦始皇死之后，胡亥即位，并且殺了哥哥扶蘇。胡亥即位就注定了秦王朝要很快的就要亡掉了，不是講風(fēng)水它究竟有多大的威力，但是它確給人一種最起碼叫警示或者暗示，因?yàn)轱L(fēng)水是由物質(zhì)構(gòu)成的，是從物質(zhì)中提取出來的風(fēng)水信息，而我們?nèi)祟惖纳鐣?huì)活動(dòng)，是在物質(zhì)空間中進(jìn)行的，包括我們的人體本身也是由物質(zhì)構(gòu)成的。

秦始皇墓地理位置

秦始皇陵南依驪山，北臨渭水之濱。

驪山是秦嶺北麓的一個(gè)支脈，東西綿延約25千米，南北寬約7千米。傳說因此山山體像一匹驪色（黑色）的駿馬，因而得名。驪山是在喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)中隆起形成的地壘，海拔1000米左右，斷層錯(cuò)落，山巒與溝壑相間，構(gòu)成了一條條南北走向的山谷，并由此發(fā)育出了一道道河流。秦始皇帝陵就位于驪山北麓由河流形成的洪積扇上。

這一帶有著優(yōu)美的自然環(huán)境，整個(gè)驪山唯有臨潼縣東至馬額這一段山脈海拔較高。這段山脈左右對(duì)稱，林木蔥郁，谷峰相問，山體在陵南略作弧形展布，狀似盛開的蓮花，帝陵位于驪山峰巒環(huán)抱之中，與整個(gè)驪山渾然一體，猶如蓮蕊居于正中。以當(dāng)時(shí)的實(shí)用角度和后代的風(fēng)水觀念來看，此處均為設(shè)置陵園的理想之地。

在秦始皇陵東側(cè)有一道人工改造的魚池水。按《水經(jīng)注》記載：“水出驪山東北，本導(dǎo)源北流，后秦始皇葬于山北，水過而曲行，東注北轉(zhuǎn)，始皇造陵取土，其地于深，水積成池，謂之魚池也……池水西北流途經(jīng)始皇冢北。”可見魚池水原來是出自驪山東北，水由南向北流。后來修建秦始皇陵時(shí)，在陵園西南側(cè)修筑了一條東西向的大壩，壩長(zhǎng)1000余米，一般寬40多米，最寬處達(dá)70余米，殘高2至8米，它就是通常所說的五嶺遺址。正是這條大壩將原來出自驪東北的魚池水改為西北流，繞秦始皇陵東北而過。

在陵園東側(cè)，有川流不息的溫泉水經(jīng)過。據(jù)《水經(jīng)注》記載：“在魚池水西南有溫泉水，世以療疾”。《三秦記》載：“酈山西北有溫泉。”可見當(dāng)年的溫泉與西北的魚池水相對(duì)應(yīng)。南面背山，東西兩側(cè)和北面形成三面環(huán)水之勢(shì)。“依山環(huán)水”正是秦始皇陵最主要的地理特征。

墓穴結(jié)構(gòu)

從已發(fā)掘的秦始皇陵遺跡看，秦始皇要把生前的宮室、山河及其他一些都帶到地下世界去，而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，非建造廣闊的墓室難以如愿。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“大事畢，已藏，閉中羨，下外羨門，盡閉工匠藏者，無復(fù)出者。”提到了中羨門、外羨門，應(yīng)該也有內(nèi)羨門。這似乎表明地宮中有通往主墓的通道，工匠只能閉在中羨門以外的地方，內(nèi)羨門以內(nèi)才是秦始皇棺樟置放之地。

據(jù)考古勘探，以及對(duì)墓道兵馬俑位置的判斷，專家認(rèn)為，秦始皇陵的朝向?yàn)樽飨驏|。這是一個(gè)奇特的布局。眾所周知，我國古代以朝南的位置為尊，歷代帝王的陵墓基本上都是坐北朝南的格局，而統(tǒng)一天下的秦始皇，卻采取了坐西向東的格局。

堅(jiān)持秦人起源于東方的學(xué)者，如何漢文在《贏秦人起源于東方和西遷徙情況初探》所論，秦人是上古時(shí)代在齊魯淮海一帶的氏族部落，發(fā)祥地在今山東境內(nèi)的萊蕪泰山附近一帶 。他們認(rèn)為由于東方是秦人祖先曾經(jīng)勞動(dòng)、生活過的地方，對(duì)東方懷有特殊的感情，因而采用面朝向東方的葬式，以示不忘根本。

相反，堅(jiān)持秦人起源于西方的學(xué)者，如呂振羽主張秦與周原屬同一氏族，是由夏族發(fā)展而來的 。秦人采用“頭朝西方”的葬俗，是想彰顯他們來自我國西部。無論“東方說”還是“西方說”，有一點(diǎn)是不變的，即秦朝歷代王陵和秦始皇陵都采取了坐西向東的葬式。

兵馬俑

大多數(shù)的學(xué)者認(rèn)為秦兵馬俑是秦始皇陵的一部分，反映的是秦始皇生前的軍事情況，但在具體問題上觀點(diǎn)又不一致。

在兵馬俑的身份界定上：有學(xué)者認(rèn)為，兵馬俑軍陣為《尉緩子》所說的“常陣”，有的學(xué)者認(rèn)為，兵馬俑就是單純?yōu)槭蓟实鬯驮岬馁溉骸?/p>

認(rèn)為兵馬俑是現(xiàn)實(shí)秦軍的反映，但具體是何種編制，又有幾種觀點(diǎn)：首座種觀點(diǎn)認(rèn)為，兵馬俑是秦始皇東巡衛(wèi)隊(duì)的象征；第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，兵馬俑象征著駐在京城外的隊(duì)伍，可稱之為宿衛(wèi)軍，三軍拱衛(wèi)京師；第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，秦俑軍陣是由正、奇兵和指揮部組成的軍陣；

第四種觀點(diǎn)認(rèn)為，兵馬俑不是左、中、右三軍，而是秦代***軍的三個(gè)組成部分。三號(hào)坑不是指揮部，是象征郎中令統(tǒng)領(lǐng)的宮廷侍衛(wèi)郎衛(wèi)；一號(hào)坑是衛(wèi)尉統(tǒng)轄的宮城衛(wèi)士，或稱之為南軍；二號(hào)坑是中尉統(tǒng)領(lǐng)的京師屯戍兵，可稱之為北軍。

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