風(fēng)水中的砂是什么
“砂”是風(fēng)水師對龍穴前后左右各山的總稱。古代堪輿家在傳授尋龍點穴之法時，用砂子堆砌成山脈形狀，以便更好的讓弟子掌握風(fēng)水的要訣。所以將龍穴四周的山脈稱之為“砂”。
以“穴”為中心，穴的前面近者為“案”，遠(yuǎn)者為“朝”；穴的后面為鬼星、樂山；穴的左邊為龍，右邊為虎。龍、虎上又生砂，明見者為“官星”（多在穴前），不見者為“曜星”。在穴後行龍身上者為“護(hù)”、“從”；在水口旁邊及內(nèi)外者為“捍門”、“華表”、“羅城”、“北辰星”、“羅星”（禽星、落河火星），在穴旁外纏山或穴後左右者為“插耳”（太乙、天乙）。
四周山脈環(huán)繞著的一塊空地叫做“穴”，也稱為“龍穴”。穴的形狀或是洼狀，或是平地，它是堪輿家所認(rèn)為的土中氣脈聚結(jié)處，“穴”的生氣最旺，適合安墳立宅。繆希雍在他的《葬經(jīng)翼.察形篇》中說：“穴者，山水相，交陰陽融凝，情之所鐘處也。”“穴以藏聚為主。蓋藏聚則精氣翕集，暖而無風(fēng)，暖則無水，無風(fēng)則無蟻，三害不侵，則穴得矣。”
從廣義來說：“穴”是指具有良好日照，能接受南方暖流、屏擋北方寒流、排水良好、水土保持良好，能調(diào)節(jié)小氣候等條件的地方，風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，山有靈氣，其靈氣可隨山脈而來，到了山脈盡頭便會結(jié)成“穴”。對建造住宅而言，這些是很重要的基本選址條件。
墓地風(fēng)水中的水口砂
水口砂，亦名水口山，指水流出口處周圍和水口中的山。
風(fēng)水家認(rèn)為，水主財源，要有藏蓄之勢。《入山眼圖說•水口》上說：“夫水本主財，門開則財來，戶閉則財用之不竭。”水口之山，其勢宜重關(guān)疊鎖，使氣脈內(nèi)蓄，融聚生旺之氣。故水口山之形，必須周密交結(jié)，犬牙相替，高峰特立，異石拔起。
其形如印笏、如禽獸、如龜蛇、如旗鼓，車馬盈塞，劍戟森立，勢如虎將當(dāng)關(guān)，龍賁護(hù)駕。水口之中，更有羅星阻流，防財氣外泄，山環(huán)水繞，使水橫截逆轉(zhuǎn)，情意纏綿，如人步步回頭，留戀不忍離去。若水口之山，關(guān)攔不密，則水直去無回，或為灘頭急水，無情直射，則無真穴可言，是為貧賤之地。
墓地風(fēng)水中的下手砂
下手砂，又名下關(guān)、下臂。不論東西南北，凡是出水一方，統(tǒng)稱為下手。廖公曾說道：“問君如何富，下砂來相湊，問君如何貧，下砂順?biāo)肌?rdquo;凡下手有砂，則有結(jié)作。只要下手一山兜乘得上手山過，就是吉地。穴前流水歸左，則左為下手；穴前流水歸右，則右為下手。
要左臂一山逆水長于右山，兜住右邊山水；要右臂一山逆水長于左手，兜住左邊山水，這叫做逆關(guān)，主發(fā)財?shù)摗Ｈ绻率稚蕉炭s，兜不過上手山，便成假穴。下手重疊緊密，則結(jié)作愈大。下手空曠，則不需尋地。
如何判斷砂的吉兇
風(fēng)水中的“砂”，是指與主龍相伴的小山，尤指穴場周圍層層環(huán)繞的山體。風(fēng)水的來龍左右必須有起伏跌宕而下的砂山，其層次越多越好，以形成對穴區(qū)的環(huán)抱、拱衛(wèi)、輔弼的形勢。
在風(fēng)水學(xué)中，穴區(qū)左右兩邊的山峰謂之左輔右弼，亦稱左右護(hù)砂，或龍虎砂山。狀如牛角蟬翼的，則被稱蟬翼砂山。來龍和左右護(hù)砂形勢呈“個”字，龍無砂則孤，穴無砂護(hù)則寒，護(hù)砂的作用就是保護(hù)穴場“不使風(fēng)吹，環(huán)抱有情”。
左右護(hù)砂的形式、高低、長短、向背也要和諧對稱，和穴區(qū)距離要適當(dāng)，過遠(yuǎn)過低則勢散，過近過高則太逼。
砂山可分為哪些類型？根據(jù)各種砂在排列中的位置及所起的作用，可將其分為“侍”、“衛(wèi)”、“朝”、“迎”四類。在《博山篇·論砂》中為這4類山做了以下定義：兩邊鵠立，命曰侍砂，能遮惡風(fēng)，最為有力;從龍擁抱，命曰衛(wèi)砂，外御凹風(fēng)，內(nèi)增氣勢：繞抱穴后，命曰迎砂，平低似揖，拜參之職;面前侍立，命曰朝砂，不論遠(yuǎn)近，特來為貴。這里提到的“侍”、“衛(wèi)”、“朝”、“迎”諸砂，實際上體現(xiàn)的是一種封建尊卑、主仆間的上下等級關(guān)系，是風(fēng)水學(xué)在封建宗法制度影響下的產(chǎn)物。
怎樣評價各種砂的吉兇？砂呈現(xiàn)出一定的形狀，風(fēng)水家以貪狼、廉貞等九星名之。尖圓方正者為吉星吉砂，殘缺破碎者為兇星兇砂。
砂之兇吉預(yù)示人的禍福。風(fēng)水家認(rèn)為：山厚人肥，山瘦人饑，山清人貴，山破人悲;山歸人聚，山走人離;山長人勇，山縮人低;山明人達(dá)，山暗人迷;山順人孝，山逆人忤。砂形好壞，并不全在天然，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。風(fēng)水師在選擇穴位時若能匠心獨運，則向背俯仰，全在安排之中，點穴正位與否，亦全賴乎此。
砂的種類
1、朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝著穴位朝拜，它宜動不宜靜，要成飛翔氣勢方吉。還有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓之狀，或三峰五峰相拱峙，必主出大貴人，如朱雀砂沖心，歪斜，散亂，無序者大兇。
2、玄武砂：在穴場后面不龍人首處，如星峰園靜疊起，一臺高過一臺，有三臺以上者，必主青云及第，如倉庫重重，必主堆金積玉，如端正肥圓，定出忠臣孝子。玄武不宜擺頭，不宜反背，不直露頭，宜靜不宜動，如反背亂動者主兇。
3、龍虎砂：是在穴庭的左右（左為青龍，右為白虎）相互呼應(yīng)，環(huán)抱低平，左右不交合，此砂對穴位尤為重要，但亦有穴星無龍虎砂而吉者，亦有穴星有龍虎俱全者而我兇的。
4、案砂：在穴庭前橫欄之星峰叫案砂，它成幾案，成筆架，成馬背，成筆直尖頂之狀，一層高過一層，直立排列在朝山之下，此砂最貴，主產(chǎn)出文武之貴人。
5、朝砂：在案砂的后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下屬官員站在前面聽令一樣，有情峻秀，高大完整者吉，無情殘缺破敗，草木不長者兇。
6、印砂：取官印之名，印砂最講究方位，在穴庭前朝山處，巳方印砂聳起，為最貴，名曰"赤蛇繞印"，其次在乾庚辛酉方有印砂均主出** ，印砂必完整，象覆鍋一樣才為印，但反背反弓而去也主兇。
7、侍砂：從來龍后面兩邊擁護(hù)送迎的砂，如衛(wèi)兵持立兩側(cè)，能抵擋外來四風(fēng)吹射，聚集內(nèi)氣，此屬吉砂。
8、迎砂：環(huán)抱于穴前，左右，排列有序，圓潤清秀，象朝著穴作揖打洪狀，關(guān)攔著去水，此砂大吉。
9、人丁砂：指穴前方朝山左右前后山峰尖圓秀麗，挺拔俊英，面向有情，不反背反弓者，主后代人丁興旺，發(fā)達(dá)，如人丁山不現(xiàn)或反背反弓必主后代丁敗不發(fā)。
10、水口砂：此砂為最重要之砂，其砂要交扦緊密，此砂分三大類：砂體肥、圓、正為富局；砂體尖銳秀麗，為貴局；砂體歪斜腫為殘局。
11、禽獸砂：飛禽走獸之稱，象飛禽走獸，守衛(wèi)在水口旁邊。水口左右突起高尖峰巒，叫華表，左邊圓，右邊回落下砂嘴邊，為獅象，左邊做長帶回，右邊山低。屈曲的叫龜蛇，山高聳帶欹斜，分?jǐn)?shù)高山而下，左右高圓者為鼓，欹斜者為旗，兩山里峰對峙。左右兩山開面相對，為捍門：一山徽高而圓，一山略平而圓，叫羅星；圓而長而前拱為龜形，長而直為游魚，長而屈為蛇形，等等。凡觀察禽星，必須先觀察水口是否凝聚，后觀察禽獸砂是吉是兇，有用無用，一般原則禽要清秀而回頭，獸要特聳而能回顧，砂之形態(tài)非常復(fù)雜，在操作時全憑靈巧觀察應(yīng)用。
12、鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后，護(hù)持穴場，主出背面撐者是，橫落者要鬼，直落者不要鬼，有孝順鬼主家道福壽康寧，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，鳳尾鬼，文章俊逸，品字三臺鬼，主文章科甲位三公訟，等等。
13、官砂：官星是指前案背后凸起拖出的山峰，隱生在案外的叫暗拱，若在龍虎兩砂生至穴前作案的是"現(xiàn)面官"，但是不要太長，要回頭環(huán)抱有情，所謂官要回頭，鬼要背就要這個意思。在穴前龍虎上同時突出兩官星，叫卓筆文星，主父子同科，兄弟同科，文章蓋世，出狀元、神童。在穴前龍虎砂后突起一星峰，叫見面官，還有穴前龍虎砂外，有一圓山突起成一橫案叫金鐘玉釜等都是很貴的官星。
14、耀砂：在官、鬼、禽、耀四星之中，耀星是最貴的亦是最難辯認(rèn)的，"龍真穴真若無耀，穴有星峰重疊照，縱繞積玉與堆金，兒孫終主登科少"。什么叫耀星呢，"問君何為是耀星，虎龍走后出尖形，虎有爪牙威始壯，龍生奇角物方神，奇角爪牙形體現(xiàn)，秀麗鐘孚不凡人。""曜星如槍或如劍，順?biāo)绷黠w冉冉。時師到此定離鄉(xiāng)，不知內(nèi)有真龍骨。"
現(xiàn)在已知道曜星是從龍虎砂上生出來的，從頭嘴所出的叫"明曜"，而且尖利和刑煞相似，唯一的區(qū)別是看對穴位是否有情，逆水，橫在穴前的叫曜星，直射入堂沖穴位的叫刑殺。曜星有進(jìn)田筆，主富但不貴，牛角耀星；主出狀元登第，家富貴，按劍耀星，拖槍曜星，拜龍耀星，伏虎耀星等等。
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