公墓風水講究

一般而言，公墓因受限風水條件制約，找一個十全十美的風水穴場，實屬難事，但是只要風水師以認真嚴謹?shù)木瘢脤I(yè)眼光尋地，也可找到有風水價值的穴位。其實，祭祀之心以孝為核心價值，后人懷著感恩之情，盡力而為，也問心無愧，不必拼價格，要破除價格越貴的墓地，風水越好的謬論。

公墓風水固然選地重要，但是施工質量不可馬虎。再好的寶地如果沒有精心施工也浪費資源。如同一塊好布料放在手藝糟糕的工匠手中，就會糟蹋掉這地塊布料的價值。施工質量的保證往往要在風水師的指導下得以實現(xiàn)。因為施工師付承包墓地的安放，他們要求速度，越快越好。快而亂，就導致墓地施工質量差，有的墓地差到金井充塞亂磚和垃圾，也有的金井形狀支離破碎，高低不平。試想一下，天長日久，金井不進水才怪呢！不少福主不懂施工的重要性，以為出了錢就萬事大吉，也因為沒有這方面的經(jīng)驗，識別不出墓地的施工質量。

1、墓相——墳墓的吉兇。墳墓是一種有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一樣。在墓相學中認為，墓相作用十分的大，它可以與家庭繁榮有密切聯(lián)系。所以，建造墳墓的時候，一定要選擇吉相，避免兇相。

2、確定墓地的土地神位。建造墳墓，風水中的土地神位非常重要。可以通過明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣，可以使墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫后代。

3、墓地風水的重要性。在風水學上，我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。掌握目的風水，可以尋找到好的穴位，吸取龍脈所蘊藏的能量。龍脈所蘊藏的能量也有吉利能量和兇險能量之分，如果我們把穴位點在了吉利能量的點上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫后代就會富貴昌盛;反之，如果我們把穴位點在了兇險能量的點上，那么我們吸取的就是龍脈兇險的能量，我們的子孫后代就會貧窮潦倒后繼無人。所以，墳墓地址的選擇十分的重要。

墳地風水常識

祖先墳地風水好壞最直觀體現(xiàn)在后代的面相上，若五岳骨高的人，其祖上風水便得龍脈地勢之利，四水清秀的，便得水法之來源。若紫氣盈面的，便是祖上風水得氣。若面色驟枯，則其祖上風水泄氣。若骨粗則祖上風水暴露，骨細則祖上風水隱藏。若骨粗露、眼又濁露的，主其祖上風水暴露或寄巖下園后未葬。

凡是葬后便生異男的，日月角齊起，龍虎并朝，后山豐聳，紫氣繞面，此種神光，便是地靈得氣，人財兩旺。若葬后生男，但氣濁神蠻，肉粗骨硬，五岳不正，則四水神泛濫，其他也不得勢而無風水也。若頭骨豐隆，面部完滿而驟然氣血枯槁，目光無神的，則有風水但已泄氣，數(shù)季后必敗。若面部豐滿潔白，紋沖痣破宮，耳目音聲損，則一定是水港橋路沖與壅塞來龍。手足腰背與癡呆顛狂的，有胡須發(fā)頸下且如草如毛的，則其祖上風水必受樹木凋伐與欺凌。若面色焦枯且無神無氣的，顛倒錯亂的，定是祖上風水被傷，龍脈泄氣。

風水它的宗旨是天人感應、人天和諧，講究人與自然的和諧，但過世的人也許就是同一個道理，在民間有這樣的說法，一個死了之后，也就是去另一個世界，也應當有個好的地方和環(huán)境。一般的農(nóng)村地勢廣闊，但是好的風水并不是特別多，所以在選擇時擇吉避兇有時難以圓滿情況。墳墓就是陰極，所以在選擇時候最好是沒有陽光的地方，俗話說“福人得福地”。在古人認為，人去世之后，選擇好的一個墳墓。可以起到蔭佑子孫的作用。

墳地風水好怎么看

墳地風水在選址上最重視風水方面的考慮，對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝都有一定的格局安排和講究，包括基址的地質、水文、朝向、土壤的要求，尤其是與自然山川景觀渾然一體，達到極為宏偉完美的境界。以期達到天人合一的諧調與合同。所以在風水的做法上要求風水的建筑，應該同其周圍環(huán)境、風景融匯在一起，達到依山為穴的境界。

主山高低、案山、朝山的遠近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況，反之，一穴風水選好址之后，則必須根據(jù)主山高低、案山、朝山的遠近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況，如主山高的則配較高大的墓碑，若青龍、白虎山有缺損的，必須加以護手，逆水的、案山緊迫的，祭床應厚且高企，護手應挺直、外擴；若是去水的，則祭床應低薄，護手應環(huán)抱、內拱，并筑道池以緩解山勢等。

公墓陵園的風水選址原則

由于現(xiàn)在**的土地資源越來越少，公墓的選擇也是我們做為風水師的必修課程。所以我們也要對公墓的選擇有所了解，怎么樣選公墓風水，這是一個難題，因為公墓里面都是一排排的墓穴，齊刷刷的一排一排地排在那里，很多人遇到這樣的情況就無從下手了，其實選公墓勘察吉兇和點穴，和在尋龍點穴選地是一樣的，只是在選擇公墓地點點穴的時候，要把穴點前后左右那些凡是與穴點格局形態(tài)相同的那些墳墓當成平地看就可以。

一、對與山區(qū)公墓的選擇我們還是以尋龍點穴方法進行，首先我們就要對大環(huán)境下進行勘察，也就是這座墓園的來龍在哪里，是否過脈開帳，過峽有無破損，在考慮龍的生旺還有就是整個墓園的朝山是否秀美，來水是否曲折有情等等一系列的條件。這些是考慮這個墓園是否具備風水的先決條件，之后我們進入墓園選擇墓地，以點穴的理論進行選擇，首先要選朝山的好壞，在要注意左右的龍虎是否能抱住穴位這個是關鍵。就像坐標一樣先定前面的點，在定左右的點，這樣一個十字線就在心中確立了。

沿著這個點進行上下的移動，就可以準確的定出穴位的具體位置了。我們曾經(jīng)到一個山區(qū)的一個狀元山公墓去進行過實地考察，此地因出過狀元而得名，那里的山形確實秀美而且來龍起伏有致，確實是一個藏風聚氣的好地方。而且還有七星連珠之格局（七個金星連在一起的龍脈），我們進行了實地的考察之后，很可惜的是真正結穴的點卻不在墓園里面，而是在整個墓園的圍墻外面。

整個墓園太過于高受四面八方的風吹，根本不聚氣原因就是前面的朝案過于低矮，左右龍虎圍護不上。根本沒有風水而言。掌握點穴的方法就可以以這個思維去定穴了，大的外環(huán)境用大的手段去點，小的環(huán)境用小的方法去點，就是一個放大縮小的理論。

二、平原公墓的選擇其實方法也是同理，只是對我們風水師的能力要求的高一些，這也是必須要掌握的。在平原的墓園里面我們就需要把高起的建筑或者山、墳墓就必須當成砂來看了，那些低下去的坑或者小山溝就當成水了。凡是在公墓區(qū)內那些顯眼的特殊的事物必須要當成砂或者水來對待的。就是以“高一寸為砂，低一寸為水”的原則。以穴為中心為圓心，如果附近沒有什么特別的事物，那么就要從圓心開始一直向外延伸，一直到出現(xiàn)有特殊形狀的事物為止，在特殊形狀事物出現(xiàn)前的那段距離上所建的墳墓就當作平地來看，因為公墓里面墓穴是并排排列的。

每個墓穴的大小一致，但還是有一定區(qū)別的，最明顯的就是墓穴的下面及左右的位置了，當然并不是說越居中就越好，墓穴前后左右那些穿插的小道就是水了。而且公墓內種的那些樹其實也是砂了，除了當砂看之外，那些樹栽的位置也要符合實際地理五行的，所以這樣看來想在公墓里面找到一塊天然交成的好風水也的確不是一件容易的事情了。另外一個社會中常見的觀念就是選墓穴越高越好，這個也不一定的，要結合實際情況看才能下定論了。按照陰陽五行理論來看居中的墓穴好像符合平衡，但卻同時也存在著一個擠字。何況如果前面的墓穴樹木或者墳碑如果太高的話，就是陰氣遮過陽氣，那樣的話也是不吉利了。總體原則是后面有靠，前面有情，左右環(huán)抱。

因為氣脈是從高處往低處流動的，所以在選擇墓穴的時候還要多觀察這些墓穴的下方，選擇這些地也是有一定的先提條件的，那就是這些穴位是否有能量，要根據(jù)龍脈的走勢來確定氣脈的流動情況。因此雖然是在公墓里面選擇墓穴，也要講來龍去脈了，有坡度就有起伏，有起伏其實就有龍脈了。如果山體厚實秀麗，那么這樣的下游是可以選擇的，因為土厚氣足，這樣的山脈脈氣延伸的很低，那么在下面選擇無疑是明智之舉的。

那么如果山體輕薄，脈氣就容易停留在山體表面，這樣的話流動到下游已經(jīng)沒有什么能量了，所以此時在稍高一點的上游選擇墓穴肯定也是比較理智的了。選公墓需要注意大環(huán)境，然后在大環(huán)境好的情況下再找來水去水，有水而來卻不歸槽，那也是白搭了。就是來水無情不相向，這樣就是假風水了。還有我們可以找那些石碑上刻有名人的墓穴做靠山。

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