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“老鼠過(guò)街，人人喊打。”這句話讓人一目了然，現(xiàn)代人是真的很討厭老鼠。究竟為什么呢，就是因?yàn)樗浅裘阎乃暮χ唬党约Z食、傳播疾病。在遠(yuǎn)古的時(shí)候，有不少的族群、部落都把老鼠當(dāng)做自己的始祖，并且對(duì)此感到相當(dāng)自豪，他們那個(gè)時(shí)候還有專門祭祀老鼠的節(jié)日，祈求老鼠祖先的保護(hù)、庇佑。老鼠的形象在他們的日常生活的各個(gè)方面，畫(huà)出來(lái)、雕刻出來(lái)的老鼠是隨處可見(jiàn)?，F(xiàn)在民間還流傳著一些老鼠的趣聞，塑造出來(lái)許多老鼠的可愛(ài)形象，比如偷油吃的老鼠，進(jìn)而衍化出來(lái)許多與生肖鼠相關(guān)的風(fēng)俗。
十二生肖屬鼠的傳說(shuō)和來(lái)歷
傳說(shuō)和來(lái)歷之一
鼠年的由來(lái)，民間有這么一個(gè)傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，在很早很早以前，生肖這件事歸四大天王掌管，當(dāng)年執(zhí)事的天王姓什么，那年出生的人就屬什么。后來(lái)，四大天王回歸天宮鎮(zhèn)守南天門后，玉皇大帝就決定挑十二動(dòng)物代表人間生肖，并賜封為神，為體現(xiàn)公平原則，玉帝下令，在規(guī)定的日子，人間的動(dòng)物都可以到天宮應(yīng)選，并且以動(dòng)物們趕到天宮的先后作為排名次的順序，只取最先趕到的前十二名。
那時(shí)鼠和貓是一對(duì)好朋友，他們約定一同到天宮去爭(zhēng)取當(dāng)生肖，并約定到時(shí)老鼠來(lái)叫貓一同出發(fā)。可是，機(jī)靈的小老鼠想，人間的許多動(dòng)物都比自己漂亮，并且還對(duì)人類有用，比如，貓念經(jīng)、兔拜月、狗守屋、龍蛇治水、猴鎮(zhèn)山、牛馬耕田、豬羊供人食用，自己應(yīng)當(dāng)想個(gè)法子才能爭(zhēng)取到屬相。
于是，在規(guī)定到天宮的那天一早，小老鼠悄悄地起來(lái)，也沒(méi)去叫貓，自個(gè)兒偷偷跳上老牛的角中藏起來(lái)，韌性最好、最勤奮的牛帶自己去上天宮去，老牛果然首座個(gè)趕到天宮大門。天亮了，四大天王剛打開(kāi)大宮門，牛還沒(méi)有來(lái)得及抬蹄，小老鼠從牛角中一躍而下，直奔天宮大殿。盡管玉帝不愿意封這個(gè)小小的老鼠為生肖?？墒侨和蹩谥袩o(wú)戲言，自己定下的規(guī)定不能更改，玉帝也只好宣布鼠為生肖之首。
貓?jiān)诩业攘税胩?，不?jiàn)鼠的影子，只好自己趕去天宮，由于等待老鼠耽誤了時(shí)間，等貓趕到天宮時(shí)，十二生肖的名額早已排滿，沒(méi)有貓的份兒了。從此，貓恨透了老鼠，一見(jiàn)到就撲去咬，以泄心中這憤，而老鼠呢，也覺(jué)得有些不起貓朋友，見(jiàn)到貓就逃。直到今天貓和老鼠的還是殆對(duì)頭，人們也覺(jué)得老鼠的這生肖之首來(lái)得不怎么光明正大，也對(duì)老鼠失去了好感，其他動(dòng)物也疏遠(yuǎn)了它。
于是，老鼠便離開(kāi)了人和別的家禽、家畜，建立了自己的家園，過(guò)著自立自主的生活。直至今天，它們子孫也還是生活在地下。這一來(lái)反倒免去了和其他動(dòng)物的糾纏、爭(zhēng)斗，所以鼠的家族始終昌順、繁衍不息。不管怎么說(shuō)，老鼠畢竟是憑自己的機(jī)警和聰明坐上了生肖的首座把交椅，而這也就是鼠年的來(lái)歷傳說(shuō)了。
鼠為十二生肖之首，與十二地支相配，故稱子鼠。民間有敬奉子神的習(xí)俗，因?yàn)槔鲜蠓敝沉?qiáng)，古人祈求生命繁衍、子孫興旺，于是，便產(chǎn)生敬奉子鼠的多子多福的生育觀。
傳說(shuō)和來(lái)歷之二
傳說(shuō)有一天玉皇大帝要排十二生肖，定下了牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、貓。玉皇大帝讓猴、蛇、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、貓、雞、豬、狗、老鼠等動(dòng)物第二天來(lái)排名次。那時(shí)貓和老鼠是好朋友，貓對(duì)老鼠說(shuō)：“明天你要早點(diǎn)喊醒我，我是十二生肖之一，明天我要上天排名次。”老鼠滿口答應(yīng)了。
第二天，老鼠早就醒了，他沒(méi)有喊醒貓，而是自己上天了。那時(shí)剛好到排名次的時(shí)候，玉皇大帝按牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、貓的順序排了十二生肖。玉皇大帝問(wèn)動(dòng)物們有沒(méi)有意見(jiàn)，惟有老鼠提出了異議：“我認(rèn)為不應(yīng)該選貓，他一點(diǎn)也不尊重您。您瞧，他現(xiàn)在還在睡覺(jué)呢，根本不把您要排十二生肖的事放在眼里。”
玉皇大帝一看，貓果真在睡覺(jué)！他勃然大怒，一氣之下，他決定永遠(yuǎn)不允許貓?jiān)偕咸臁Ｍ瑫r(shí)，他讓老鼠頂替貓的位置。老鼠又說(shuō)話了：“我一定要排在首座位！”“為什么?難道你的貢獻(xiàn)比牛還大嗎！”“人們都認(rèn)為我比牛大多了。”玉皇大帝沒(méi)有辦法，只好讓人們來(lái)評(píng)判。于是老鼠就來(lái)到街上，從大街上跑過(guò)去，看見(jiàn)老鼠的人都大叫著：“大（打）老鼠啊，大（打）老鼠啊……”上帝聽(tīng)了，就把老鼠放在了首座位。
鼠年生人，為天貴星，性格非常聰明伶俐，幾事宜有心德，此人志愿頗高，利欲心很強(qiáng)，頗有成且能積蓄財(cái)富，一生多幸福，不過(guò)貴星太多，防欺人太甚，到中年運(yùn)來(lái)風(fēng)調(diào)雨順，一切所謀遂意，到老年萬(wàn)事達(dá)到成功境界，此時(shí)得榮華富貴，若適破星克命，雖富也不全吉也。
生肖鼠的象征意義
鼠雖然口碑不佳，相貌也不討人喜歡，還落得個(gè)“老鼠過(guò)街，人人喊打”的千古罵名，但從社會(huì)、民俗和文化學(xué)的角度來(lái)看，它早已脫胎換骨，由一個(gè)無(wú)惡不作的害人精，演化出來(lái)一個(gè)具有無(wú)比靈性，聰慧神秘的小生靈。http://www.zhouyi.cc/
我國(guó)民間早在幾千年前就流傳著所謂“四大家”、“五大門”的動(dòng)物原始崇拜，即是對(duì)狐貍、黃鼠狼、刺猥、老鼠、蛇的敬畏心理的反映，人們普通認(rèn)為，這些動(dòng)物具有非凡的靈性，代表著上天和鬼神的意志。鼠又一榜上有名，可見(jiàn)鼠委實(shí)與人類的生活千絲萬(wàn)縷地糾纏在一起，鼠文化自然在人類日常生活的方方面面不加掩飾地呈現(xiàn)出來(lái)，鼠文化使鼠變得越來(lái)越可愛(ài)，越來(lái)越神秘。
鼠的首座個(gè)象征意義是靈性，又包括它的機(jī)靈和性能通靈兩個(gè)方面。
鼠嗅覺(jué)敏感，膽小多疑，警惕性高，加上它的身體十分靈巧，穿墻越壁，奔行如飛，而且它還兼有另兩項(xiàng)突生的本領(lǐng)：從數(shù)十米甚至上百米的高空，樓頂附落到地上，翻轉(zhuǎn)身，喘息一下便象沒(méi)事一樣該干啥就干啥，絕對(duì)沒(méi)有粉身碎骨的性命之憂；它雖說(shuō)不是水生動(dòng)物，也沒(méi)有超強(qiáng)的游泳本領(lǐng)，然而窄溝淺水池塘是擋不住它的，為了求生，它可以一口氣在水底鉆好幾米遠(yuǎn)（超過(guò)自己身長(zhǎng)10倍以上的距離）于自己則毫發(fā)無(wú)損。所以要摔死或淹死老鼠那可真有些白費(fèi)心機(jī)。
人們常用“比老鼠還精”來(lái)形容某人的精明的機(jī)靈，鼠的機(jī)靈成為一種類比的標(biāo)準(zhǔn)，可見(jiàn)它的機(jī)靈已經(jīng)上了相當(dāng)?shù)臋n次，正如人們形容轎車品質(zhì)卓越一定會(huì)說(shuō)“比奔馳還好”，而不會(huì)說(shuō)“比伏爾加還好”一樣。同樣，形容一個(gè)人行動(dòng)迅速，順時(shí)應(yīng)變，我們也常說(shuō)他“象老鼠一樣善變。”
民間還認(rèn)為鼠性通靈，能預(yù)知吉兇災(zāi)禍。其實(shí)鼠生于自然，長(zhǎng)于自然，對(duì)自然界將要發(fā)生的不測(cè)如地震、水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)等做出一定的行支反應(yīng)是很正常的，這是地球生物具有的某種特殊本能，只是有些限于人類自身的知識(shí)，還未能揭示出它的神秘和規(guī)律罷了。在唐山大地震前夕，人們驚驚異地發(fā)現(xiàn)鼠群向郊了外奔竄，或者三五結(jié)伙蜷縮在馬路，街道等相對(duì)空曠的地方，并不明這種跡象暗示著什么。類似的事情，在古代必定重演過(guò)多次，所以老鼠在人類心目中變成了通靈的神物。我們通過(guò)周公析夢(mèng)中關(guān)鼠的解釋就可略見(jiàn)一斑。
生活中，每個(gè)人都會(huì)做夢(mèng)。夢(mèng)中會(huì)出現(xiàn)五花八門的事物。如果你夢(mèng)見(jiàn)了鼠，是喜是憂是福還是禍？俗話須：“是福不是禍，是禍躲不過(guò)。”還是且聽(tīng)聽(tīng)古代周朝文王怎么說(shuō)：
如果夢(mèng)見(jiàn)麝香鼠，事業(yè)成功。夢(mèng)見(jiàn)有很多麝香鼠，困難和不幸要臨頭。
夢(mèng)見(jiàn)老鼠，會(huì)樹(shù)敵過(guò)多。已婚女人夢(mèng)見(jiàn)手里托著家養(yǎng)的老鼠，要生孩子。夢(mèng)見(jiàn)抓老鼠，會(huì)交上不誠(chéng)實(shí)的朋友。夢(mèng)見(jiàn)捕老鼠，會(huì)遭到敵人的陰謀暗算。夢(mèng)見(jiàn)貓捉老鼠，是福，敵人會(huì)互相殘殺，兩者俱亡。夢(mèng)見(jiàn)死老鼠，要交好運(yùn)。夢(mèng)見(jiàn)有很多老鼠，失敗將不斷發(fā)生。夢(mèng)見(jiàn)老鼠在自己的住室里打洞，家里會(huì)遭偷竊。男人夢(mèng)見(jiàn)老鼠在咬自己，災(zāi)禍會(huì)避免。醫(yī)生夢(mèng)見(jiàn)老鼠，住地會(huì)出現(xiàn)傳染病。
夢(mèng)見(jiàn)松鼠，艱苦奮斗定有所獲。女人夢(mèng)見(jiàn)松鼠，會(huì)與丈夫分離。被驅(qū)逐的人夢(mèng)見(jiàn)松鼠，自己的目標(biāo)一定通達(dá)到，最后能返回自己的祖國(guó)。旅行會(huì)舒適，事業(yè)會(huì)成功。夢(mèng)見(jiàn)打死松鼠，是不祥之兆，會(huì)災(zāi)難臨頭。夢(mèng)見(jiàn)捉松鼠，或者把松鼠拿在手里，是吉兆，會(huì)找到藏匿的財(cái)寶。夢(mèng)見(jiàn)松鼠咬了自己，在主要問(wèn)題上會(huì)與朋友產(chǎn)生分歧。農(nóng)民夢(mèng)見(jiàn)松鼠，會(huì)豐收在望。
總而言之“老鼠相斗有官事，鼠咬人不求所得”，“鼠大走主有善事，貓捕鼠者主得財(cái)。”
鼠的第二個(gè)象征意義是生命力強(qiáng)。一者是它的繁殖力強(qiáng)，成活率高，譬如一只母鼠在自然狀態(tài)下每胎可產(chǎn)出5－10只幼鼠，最多的可達(dá)24只，妊娠期只有21天，母鼠在分娩當(dāng)天就可以再次受孕，幼鼠經(jīng)過(guò)30－40天發(fā)育成熟，其中的雌性加入繁衍后代的行列。如此往復(fù)，母鼠一年可以生育5000左右子女，至于孫子、孫女、曾子、曾孫輩已多到無(wú)法計(jì)算。據(jù)研究，鼠母體內(nèi)含有一種獨(dú)特的化學(xué)物質(zhì)，能夠ciji雄鼠永遠(yuǎn)拜倒在它的“石榴裙”下，這大概也是鼠界能生會(huì)養(yǎng)的原因之一，故而民間將子女居群的善生母親戲稱為“鼠胎”或“鼠肚”，比喻它的生育能力特強(qiáng)。
老鼠的成活率高，壽命長(zhǎng)，如非遇到天敵貓的襲擊或人類大規(guī)模的撲滅行動(dòng)，大多數(shù)都能安享晚年、壽終正寢、而且子孫滿堂，這是其它動(dòng)物可望而不可及的。
過(guò)去華人中有一種民間組織，現(xiàn)在被人們戲稱為“老鼠會(huì)”而予以取締。它本來(lái)是百姓之間互助的一種形式，會(huì)員交納一定的會(huì)費(fèi)，再去介紹新會(huì)員加盟。由于會(huì)員人數(shù)多，會(huì)費(fèi)也就相當(dāng)可觀，這筆費(fèi)用用于個(gè)別會(huì)員。每個(gè)會(huì)員都有機(jī)會(huì)獲得這種資助，但究間誰(shuí)先誰(shuí)后則需要按一定和程序或抽簽來(lái)決定，其原理是集中社會(huì)閑散資金在短時(shí)間內(nèi)讓少數(shù)幸運(yùn)會(huì)員先富起來(lái)，會(huì)員如遇突發(fā)事件急用錢，也可以提出請(qǐng)求，由該會(huì)討論定特別資助。這本來(lái)對(duì)百姓是有些保障性方面的好處的，但由于具體操作過(guò)程中，由于會(huì)首握有大筆資金、大量權(quán)力，往往從中牟取私利，因而逐漸演變成一種金融剝削，并帶有明顯黑社會(huì)色彩的幫會(huì)，遭到機(jī)構(gòu)明令取締，而且其受益的方式，其實(shí)也已被銀行的零存整取和貸款分期付還取得，實(shí)在沒(méi)有存在的必要。這種幫會(huì)以會(huì)員介紹加盟作為發(fā)展基礎(chǔ)，介紹得越多其本人獲利也越多，因此很多人靠游說(shuō)別人入會(huì)賺取“介紹費(fèi)”發(fā)財(cái)。
凡是有這種“會(huì)”或“社”存在的地方，會(huì)員一到夜晚便四處出動(dòng)，或動(dòng)員別人入會(huì)，或參加組織聚會(huì)，這種活動(dòng)規(guī)律和老鼠晝伏夜出的習(xí)性幾無(wú)二致；而且會(huì)員一變二，二變四，四變八......呈幾何倍增狀況，這與老鼠不同凡響的繁殖力也十分相似，故爾人們把它形象地稱作“老鼠會(huì)。”近年來(lái)在** 時(shí)有風(fēng)行的非法傳銷、聯(lián)誼信、連環(huán)信等等，大多數(shù)都是舊式“老鼠會(huì)”的翻版。
鼠的第三個(gè)象征意義是精致細(xì)小，微末。鼠生就一副小巧玲瓏的體態(tài)，喜歡上竄下跳，是無(wú)法與“大”字聯(lián)在一起的。我國(guó)首座部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中有篇叫《碩鼠》是把貪腐吏比做碩大的老鼠，并不是說(shuō)真有這么大的老鼠；古書(shū)《韓詩(shī)外傳》中有《社鼠》篇，同樣也是老鼠托大的比喻：
齊景公問(wèn)晏子：“做人最怕什么？”
晏子笑了笑，嚴(yán)肅地說(shuō)：“社鼠躲在土地廟里，跑出來(lái)只是為了偷吃東西。人們要捉，又怕毀了土地廟里的器物，得罪了土地爺遭到報(bào)應(yīng)，所以拿它無(wú)可奈何?，F(xiàn)在君王身邊就有這樣的社鼠，愿君主別再庇護(hù)他們。”
這是晏子借鼠進(jìn)言，向齊景公講述治國(guó)之道。就鼠的喻義而言。總與微不足道，無(wú)須掛齒連在一起，如鼠竊狗盜指一般的“小毛賊”，《舊唐書(shū)•蕭銑列傳》中描述隋朝末年社會(huì)混亂狀況時(shí)說(shuō)：“自隋朝維絕，宇縣瓜分，小則鼠竊狗盜，大則鯨吞虎距。”（隋末以來(lái)天下大亂，群雄并立，小偷強(qiáng)盜倒在割地稱王者為害最重。）
再如鼠技指雕蟲(chóng)小技。《荀子•勸學(xué)篇》中說(shuō)：“飛蛇無(wú)足而飛，梧鼠五技而窮，”字面意思有飛蛇雖然沒(méi)有腳但可以奔行如飛，梧鼠雖有多種本領(lǐng)卻難以施展，言外之意是精通一種本領(lǐng)夠你施展了，如果貪多不精，都才學(xué)會(huì)點(diǎn)入門功夫，就算會(huì)的再多也沒(méi)有多大用處。
其它如“鼠子”“鼠輩”等具有同意思，并隱含有鄙視，看不起的貶義。三國(guó)時(shí)王允討厭涼州胡文才，楊修二人，故意當(dāng)眾說(shuō)：“關(guān)東鼠子欲何為耶？”（這兩個(gè)關(guān)東小人想干什么？）以此來(lái)表達(dá)自己的不滿情緒。
因?yàn)槭笱篱L(zhǎng)勢(shì)兇猛，需要不斷磨牙才能保持其長(zhǎng)度，人們常用“鼠牙雀辯”比喻那些喜歡逞口舌之利搬弄是非失。
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