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生肖狗是為人相處最為親密的動(dòng)物之一，身世不凡，作為圖騰，他曾是原始人崇拜的對(duì)象，早在遠(yuǎn)古的時(shí)候人們就開(kāi)始馴養(yǎng)家犬了。地支酉后是戌，屬相雞后面為狗。雞司晨，狗守夜。酉雞之后迎來(lái)戌狗。
宋代朱弁《曲湖舊聞》記錄了一須因皇帝屬狗而禁屠狗的故事：“崇寧初，范致虛上言：‘十二宮神，狗居戌位，為陛下可命。今京師有以屠狗為業(yè)者，宜行禁止。’因降指揮，禁天下養(yǎng)狗，賞錢(qián)至二萬(wàn)。太學(xué)生初聞之，有宣言于眾曰：‘朝遷事事紹述熙、豐、神宗生戌子，而當(dāng)年未聞禁畜貓也。’其間有善議論者，密相語(yǔ)曰：”狗在五行，其取類(lèi)息有所在，今以忌器諛言，使之貴重若此，審如《洪范》所云，則其憂不可勝言者矣。“
十二生肖屬狗的傳說(shuō)和來(lái)歷
傳說(shuō)，在玉帝下旨挑選十二動(dòng)物當(dāng)屬相的時(shí)候，動(dòng)物們都想當(dāng)上屬相，封為神。但是玉帝的旨意里是所選擇的十二生肖動(dòng)物是必須對(duì)人類(lèi)有幫助的動(dòng)物。于是各動(dòng)物便都在玉帝面前亮出自己的優(yōu)點(diǎn)，以證明自己是人類(lèi)的得力助手，然而生肖狗的來(lái)由則跟貓發(fā)生了一段前述。
傳說(shuō)在選十二生肖前，貓和狗都同人的關(guān)系十分密切，貓認(rèn)為狗吃得太多，成天只是趴在門(mén)，沒(méi)什么貢獻(xiàn)。狗認(rèn)為貓成天只吃好的，也沒(méi)干什么事，不過(guò)是念念經(jīng)，嚇唬嚇唬老鼠，也沒(méi)什么貢獻(xiàn)，他們爭(zhēng)執(zhí)不休，于是一同到玉帝面前評(píng)理。
玉帝問(wèn)狗：“你一頓吃多少？”狗老老實(shí)實(shí)地回答：“我每天看門(mén)守園，一頓一盆。”玉帝又問(wèn)貓：“你一頓吃多少？”貓靈機(jī)一動(dòng)，說(shuō)：“我會(huì)念經(jīng)，抓老鼠，每頓吃一燈盞，貓只是想巧妙地告訴玉帝，也不只吃一燈盞。自己會(huì)自食其力，抓老鼠吃，那么，他的貢獻(xiàn)就一會(huì)比狗大了。
聽(tīng)了狗和貓的話，玉帝斷定，貓吃得少干事多，貢獻(xiàn)比狗大，狗一聽(tīng)，氣憤極了，覺(jué)得貓用不光彩的謊言來(lái)勝了自己，于是就一邊罵，一邊追咬貓。貓自知理虧，一路跑個(gè)不停，到了家也不敢露面，東躲** ，不敢出來(lái)。
但是選十二生肖時(shí)，下面的天官并沒(méi)有按照玉帝的旨意辦，并將其改成，誰(shuí)先到誰(shuí)就可以當(dāng)上十二生肖，將玉帝的意思改成按排隊(duì)制。
狗得知后趁著貓躲避它的機(jī)會(huì)，和同雞一塊去天宮隊(duì)當(dāng)屬相，雞連飛帶跑，排到了狗的前面，躲在暗處的貓很久不見(jiàn)狗的影子，出來(lái)后才知道狗搶先排隊(duì)當(dāng)屬相去了，它連忙飛跑到天宮，排在雞的后面，哪知小老鼠耍了個(gè)手段，藏在牛角中搶先當(dāng)了屬相，貓結(jié)果與屬相無(wú)緣。從此，貓恨透了鼠，見(jiàn)了就咬死，狗雖然當(dāng)上了屬相，但誠(chéng)實(shí)正直的他始終不原諒貓。
在現(xiàn)實(shí)生活中，狗是人類(lèi)最親密的朋友。從遠(yuǎn)古的漁獵時(shí)代開(kāi)始，人類(lèi)就已經(jīng)馴化狗為自己服務(wù)，捕捉獵物，看守家園，守護(hù)農(nóng)田，放牧巡山。供人觀賞。狗不僅是人類(lèi)最親密的伙伴。也是人類(lèi)最忠誠(chéng)的伙伴，任何情況下，狗都不會(huì)背叛自己的主人。為然，狗以自己的忠誠(chéng)，贏得了人類(lèi)的信任，它作為人的屬相是無(wú)可爭(zhēng)議的。
晚上7——9時(shí)（即“戌”時(shí)）黑夜來(lái)臨，狗看家，守夜的警惕性最高，并產(chǎn)生一種特殊的視力和聽(tīng)力，看得最遠(yuǎn)，聽(tīng)得最清楚，所以戌時(shí)屬狗。
生肖狗的象征意義
狗是人類(lèi)患難與共的朋友，被認(rèn)為是通人性的動(dòng)物，它對(duì)人類(lèi)特別忠誠(chéng)，因而具有***不渝的意義。“牧羊犬三千里尋主”，“義犬救主”等例子很好地說(shuō)明了這一點(diǎn)，“犬馬之勞”也就用來(lái)比喻事做忠心耿耿。不過(guò)狗愛(ài)仗人勢(shì)，“走狗”便含有貶義，魯迅先生描寫(xiě)的“喪家的資本家的乏走狗”象征了那類(lèi)沒(méi)有民族骨氣的無(wú)恥文人。不過(guò)，從民俗學(xué)的角度來(lái)看，狗還有一些其他的含義。http://www.zhouyi.cc/
我國(guó)人把狗視為吉利的動(dòng)物，如果誰(shuí)的家里突然來(lái)了一只狗，主人就會(huì)很高興地收養(yǎng)它，因它預(yù)示財(cái)富來(lái)臨，所謂“貓來(lái)窮，狗來(lái)富”。狗和主人同甘共苦，如果有什么災(zāi)禍來(lái)臨，它也會(huì)預(yù)示前兆，比如狗上房是暗示盜賊將至。狗喜歡吠叫，但其吠必有原因，因而古人以狗吠的時(shí)辰來(lái)取象吉兇的征兆。如正時(shí)狗吠，主婦必吵；丑時(shí)狗吠，心煩不眠；寅時(shí)吠，財(cái)神臨門(mén)；卯時(shí)狗吠，前程似錦；巳時(shí)狗吠，親人要來(lái)；午時(shí)狗吠，有人請(qǐng)客；未時(shí)狗吠，妻有外心，必遇小人；申時(shí)狗吠，小孩有禍；酉時(shí)狗吠，加官晉祿；戌時(shí)狗吠，提防生是非；亥時(shí)狗吠，當(dāng)心吃官司。
狗的毛色，常有黃、紅、白、黑、褐、棕等或兩三色以上間雜，根據(jù)古人的看法，不同毛色的狗，其品質(zhì)也各不相同。《六畜相法》一書(shū)認(rèn)為：黃眉的黑狗宜看守，渾身全黑眉的則是耗財(cái)?shù)牡溙ィ华{子狗是吉祥之物，尤其以黑色的獅子狗更能讓人致富；黑狗如果白胸白臀，就會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍；黃狗的眉毛顏色要淡，如果太深了，也是不吉利。而《雜五行書(shū)》認(rèn)為，黃狗品質(zhì)最好，白狗品質(zhì)最差。但白狗因具體情況不同，其象征的意義，也會(huì)不同。該書(shū)說(shuō)：白狗黑頭，會(huì)使主人發(fā)財(cái)；白狗黑尾，會(huì)使主人世世有車(chē)乘；黑狗白耳，會(huì)使主人寶貴；黑狗白前兩足，主人子孫興旺發(fā)達(dá)；黃狗白尾，主人衣食不愁。
我國(guó)古人認(rèn)為，狗除了有預(yù)兆吉兇災(zāi)異的象征作用以外，還有除災(zāi)的作用。為什么呢？根據(jù)《禮論》的說(shuō)法，狗屬于：“至陽(yáng)之畜”，在東方烹狗，可以使陽(yáng)氣勃發(fā)，從而蓄養(yǎng)萬(wàn)物。又東漢的應(yīng)劭在《風(fēng)俗通義》中有另外的解釋?zhuān)f(shuō)：天子所居住的城市一共有十二門(mén)，東方的三門(mén)是生氣之門(mén)，為了不使死物在生門(mén)出現(xiàn)，所以在另外的九六前殺狗去災(zāi)。狗在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)中，與五行中的金相配合，又與方位中的西方對(duì)應(yīng)，而與東方木相克，殺狗有畢止春天的陰濕疫氣，使萬(wàn)物復(fù)蘇成長(zhǎng)的作用。狗能夠去邪免災(zāi)，這并非是什么奇談怪論，就連明代著名的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍也認(rèn)可狗的這一特殊功能，他在《本草綱目》中記載道：術(shù)家認(rèn)為狗能夠禳辟一切邪魅妖術(shù)。《史記》說(shuō)：秦國(guó)在城池的東、南、西、北四門(mén)前披裂肢解狗以抵御災(zāi)害。同時(shí)，用白狗的血涂在門(mén)上來(lái)驅(qū)逐不祥，這是自古以來(lái)就有的風(fēng)俗。根據(jù)《華佗別傳》的記述，琊有一位女子的屁股上長(zhǎng)了一個(gè)大瘡，癢而不痛，反復(fù)發(fā)作，無(wú)法治好，華佗檢查以后，取來(lái)一只稻糠色的狗把狗系在馬后，馬走了五十里時(shí)，便把狗的脖子扭斷扣在女子病瘡上，一會(huì)兒，只見(jiàn)一條蟲(chóng)在皮膚下蠕動(dòng)，用鉤子把蟲(chóng)引了出來(lái)，此蟲(chóng)長(zhǎng)達(dá)三尺，七天以后，女子的病也痊愈了。李時(shí)珍認(rèn)為，這一病例雖然非常奇怪，但確實(shí)是狗的***把蟲(chóng)引出來(lái)。
狗，與人類(lèi)的關(guān)系那么密切，狗，又具有那么神奇的作用，狗成了古人祭祀時(shí)最常用的牲畜之一。周代專(zhuān)門(mén)設(shè)有“犬人”之職，就是專(zhuān)門(mén)掌管“犬牲”的。古人有進(jìn)修也編草為狗，謂之“芻狗”。衣以文繡，陳而祭之，祭祀一結(jié)束，就把它丟在大道上任車(chē)馬踐踏。老子說(shuō)：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁以百姓為芻狗。”歷來(lái)對(duì)這句話的理解存在許多分歧，但“芻狗”一詞的含意還是確定的。
狗是人們的好伙伴，“天狗”卻是人們畏懼的兇神惡煞。婚禮之前算命先生選擇吉日良辰，選定之后必然在一張紅紙上面寫(xiě)清婚禮詳細(xì)略以及避忌事宜。其中重要一項(xiàng)就是不要沖犯了“天狗”。沖犯了“天狗”，婚禮上有些禁忌都是和“天狗”有關(guān)的。
從前許多不育的婦女都供奉“張仙”來(lái)祈子，稱(chēng)為“送子張仙”，沒(méi)有塑像。畫(huà)上的“張仙”，是一位角巾袍服的美男子，他手執(zhí)彈弓，仰頭對(duì)天作瞄準(zhǔn)姿勢(shì)。據(jù)說(shuō)是他在用彈弓去射殺“天狗”。因此北方習(xí)俗供奉“張仙”，除了香花酒肴，還有一盤(pán)五個(gè)用生面揉成圓球，是送給他用來(lái)射“天狗”的。
“天狗”的惡行不是只有使婦女不育這一項(xiàng)，民間相傳“月蝕”就是“天狗”吞食月亮造成的。所以在月蝕時(shí)，人們要敲響器救月，據(jù)說(shuō)敲響器的聲音大作，就會(huì)嚇得“天狗”把月亮吐出來(lái)。古時(shí)候敲響器救月亮，并不是少數(shù)“無(wú)知愚民”才這樣做，就是宮廷中司天的小吏們，也要敲銅器救月，直到月兒復(fù)原為止。
不但人類(lèi)養(yǎng)狗，天上神也會(huì)養(yǎng)狗作寵物的。民間相傳二郎神楊戩就有一只“哮天犬”，隨時(shí)跟在二郎神身邊，陪他降妖捉怪。
關(guān)于狗的種種象征意義及其傳說(shuō)，既自然因素在里面，又有人為的神秘成分在其中，全面否定或完全相信，都是不可取的，正確的態(tài)度應(yīng)該是透過(guò)神秘的外表，把握住人們對(duì)狗的看法和心理傾向。
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