十二個生肖是由12個動物組成的，據傳說是因為這些動物進行比賽然后抉擇出他們的排行的，那么我們就會好奇我什么其他的動物沒有參加，那么今天就讓我們一起來聊一聊十二生肖為什么沒有別的動物沒有參加?一起來看看吧!

　　文章目錄

　　1、十二生肖為什么沒有其他動物參加

　　2、十二生肖的來歷

　　3、十二生肖什么時候開始有的

　　十二生肖為什么沒有其他動物參加

　　對于這個問題有許多爭論，主流說法有3種

　　說法一：

　　漢族生肖中的十二種動物的選擇漢族人的日常生活和社會生活相接近。在十二種生肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的，占十二種動物的一半。第二類是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關系的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇;也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類;更有人們所喜愛的，如兔、猴。第三類是我國人傳統的象征性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象征，是集許多動物的特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。 從以上可以看出生肖動物的選擇并不是隨意的。

　　說法二：

　　清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬鼠也?曰：天開于子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地辟于丑，而牛則開地之物也，故丑屬牛。人生于寅，有生則有殺。sharen 者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。卯者，日出之候。***離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。巳者，四月之卦，于時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊嚙未時之草而茁，故未屬羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬猴。本者，月出之時，月本坎體，而中含水量太陽金雞之精，故本屬雞。于核中，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬。”

　　說法三：

　　當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑了，其余的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，于是老鼠排第一，豬排最后。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。

　　十二生肖的來歷

　　早些時候，人們是按照《說文解字》的說法來解釋十二生肖來歷的：鼠無牙，牛無齒，虎無脾，兔無唇，龍無耳，蛇無足，馬無膽，羊無瞳，猴無臀，雞無腎，犬無胃，豬無筋，人則無不足也。

　　是古人選了12個，當時他們認為各自有缺陷的動物，以此來表明人是萬物之靈，因為人的身體沒有任何缺陷，是最完美的，而這十二個動物各自分擔了人的一個缺陷，所以為了紀念它們，十二生肖也就是這么來的。

　　到了后來，郭沫若在其《釋支干》一書中認為，十二生肖就和十二星座一樣，是過去被古人用于占卜的。

　　當時的人們，包括現在一些，也確實會把十二生肖拿來與一些命運運勢，因緣搭配之類的風俗牽扯上關系，十二生肖其實并沒有完全好與壞之分，但是以前人們在婚配上是極其看中這個的，比如什么：老鼠兔子不成婚，虎猴一見兩地分，金雞不到馬群跑，江豬不敢跳龍門……還有很多，還挺押韻。

　　但是，郭沫若所認為的生肖就是星座的說法，其實根本不可能，因為關于生肖運勢的這些說法大部分都是從貶義或褒義的成語又或者是五行相生相克的風水之說來的，比如就剛才說的為什么豬和龍不合呢?因為屬豬的人五行屬水，屬龍的人五行屬土，水來土掩，所以龍克制豬，這種克制的婚配，最后兩人都會一場空，這種說法，不是搞笑么。

　　再者生肖并不只在我們國內存在，在整個亞洲以及埃及都有生肖之說，所以它就不可能是和星座一樣。

　　并且我們之前節目說過，星座最早的來源根本不是占卜，而是古人通過觀測春分點的日出，位于黃道帶的哪一個星座上，以此來記錄時間的，和占卜運勢扯不上一點關系，星座起源于古巴比倫，傳到了古希臘之后才變成的占卜術。

　　那么生肖如果和星座根本沒關系，那是不是起源于陰陽五行說呢?其實也不是，這只是過去人們對其的錯誤解讀。

　　十二生肖什么時候開始有的

　　從文獻記載來看，黃帝時代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個不同的月令、節令。殷商時期發明了甲、乙、丙、丁等十個計算與記載數目的文字，后來研究命理的人把它稱為天干，并使之與地支結合運用，如甲子、乙丑等，用于計年、月、日、時。

　　相傳以十二種動物取代十二地支，來代表十二個月令，是漢朝東方朔的想法。有明確記載的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》，他提到了十二種動物的名稱。用十二生肖來計年，也起于東漢。至于為什么要選定十二種動物作標志，最早可能與圖騰有關。古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛的動物，以其圖案作為本部落標志。

　　也有人認為，十二生肖首先出現于記時。一晝夜是二十四小時，古代天文學家將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，依照十二種動物的生活習慣和活動的時辰，確定十二生肖。

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