道家有云：“道生出物質，物質分出陰陽，陰陽相生相克生出萬物”，大自然中充滿著能量的轉換關系，有時貌似的相克，卻是新生的開始。十二生肖之間的相沖，只是描述了兩種或多種能量怎樣相互改變著對方，并由此而產生了新的能量。
1、鼠和馬、牛和羊之沖
鼠的五行屬水、馬的五行屬火、羊牛狗的五行屬土。命學認為鼠和牛之間、馬和羊之間、馬和狗之間分別是很好的一對，而鼠牛與馬羊之間，牛羊狗之間確有著很深的矛盾。
子鼠的屬性是水，大家都知道兩句成語“水火難容”和“水來土掩”，他的意思就是說：水和火是很矛盾的，甚至有的時候是敵對的，火最怕水來澆滅他，無論是多大的火，只要有大水來沖，這個火就很難蔓延，也很難持久。水和火似乎就像貓和鼠一樣的天敵。而水也有他懼怕的，這就是土，命書中所說的好：“** 之水，當以土為堤”，即使海洋一樣的水，也會被土包圍著的，在十二生肖中，什么才是純粹的火呢？只有一個，就是馬。什么是幫助馬的土呢？就是帶著溫熱土性的羊。在十二地支的排序中，我們可以看到馬和羊是緊挨著的，只要有馬出現，便會有羊跟著，這就造成馬羊集團與鼠不共戴天。鼠便有了兩個“敵對”的生肖：馬和羊。
應該承認他們的“敵對”關系，這是由他們的屬性所決定的，但命理是很辨證的一門學問，“敵對”并不完全代表迫害，有時這種“敵對”性，反而會促動雙方進步。這就像批評和自我批評一樣，你受到了別人的指責，就仿佛被別人在“沖”，而如果這種指責是正確的，那么這種“沖”對自己的自我完美，應該是很有幫助的。命理認為，水火雖然難容，但水因火而蒸騰，火因水而適當，水因土而止濫，土因水而得潤。
跟隨著鼠排隊出來的是牛，命書說“子丑合”就是指：牛和鼠是手挽著手，親密無間的先后出現在大家的眼前，既然鼠和馬、羊產生了矛盾，牛也會像羊幫著馬那樣無條件的支持著鼠。牛和馬、羊也產生了隔閡，我說這種矛盾是牛沒有原則性造成的，因為馬是火性，羊是土性，而牛也是土性，只是他身上沾染了一些鼠這個好朋友的水性，按理說火能生土，馬的火應該是幫助他這個土的，土性的羊本來和牛的土性也屬于同一物質，但因為牛太執拗了，忘記了自己的本性，固執的用自己身上的那么一點水性，從心理上抵觸著熱性的馬和羊，造成了非常大的“牛頭不對馬嘴”“青牛白羊不到頭”這樣的負面評價。因為牛這種怪異行為，也使自己排斥同樣是熱性土的狗，把本來可以成為朋友的狗，遠遠的推到了馬羊陣營中，讓自己孤立起來，還渾然不覺。
再說狗本來也是一廂情愿的想幫著牛，想用自己溫暖的身子去焐熱牛，豈知牛的不領情，讓自己成了馬族中的一個親人，何況狗和馬本來就是相合的，狗身上的熱性就是馬賜予的，從熱量上看，他們有著“血緣”關系。從這一點分析，狗馬羊的親密是有充分理由的，事實上卻并非如此，自從狗到了馬族中，馬的愛心就要分散了，既要給狗也要給羊，讓狗和羊明顯感覺到，再也不像以前那樣得到馬的恩寵，在這個家族中，狗和羊的心理矛盾也漸漸的產生了。命書中所說的“丑未戌（牛羊狗）”三刑，便由此而成立，牛在不經意之間造成了羊狗的矛盾，可能是他自己也沒想到的。
2、虎和猴、兔和雞之沖
虎兔的五行屬木，猴雞的五行屬金。命學認為虎和猴，兔和雞之間分別有著矛盾。
“山中無老虎，猴子稱大王”，這句話即是說：虎為山林之王，只要虎在山中，猴總是被壓在第二位，處于第二位的猴似乎總想得到扶正，總在覬覦著王位。虎為什么不讓給猴小小的機會呢？即使不愿離開這座山，也可以趁出外獵食的時候度個假，晚些回山，滿足一下猴自封老大的欲望。如果虎真能做到了這一點，他將會減少很多與猴的矛盾，但是虎是不可能這樣做的，因為虎屬木性，他如果離開了滿山的森林，他便會失去生命的動力。
猴雖然理解不了虎的宿命需要，但他知道當滿山的森林變成了一片草地的時候，虎便會另尋歸處，這座山便成了我自己的。于是，聰明的猴讓自己變成了金性，成了一把利器，像移山的愚公那樣，沒日沒夜的偷偷砍伐著山林。虎的堅持和猴的狡黠，就這樣僵持著，矛盾也漸漸的越來越深。這似乎是不能夠調解的一組敵對關系，但事實上卻遠非如此，在這種敵視的過程中，他們永遠想不到彼此都給了對方一個更好的生存空間。
寅虎在山林中的堅持，成就了猴的肌肉鍛煉，也讓猴手中的利器被使用的更加鋒利，使之無堅不摧，儼然像一把“倚天神劍”。猴在不斷的砍伐中，也讓山林的繁枝雜梢去除殆盡更加勁挺，它的這把神劍雖然永遠砍伐不盡漫山遍野的樹木，但卻成了去除枯木敗樹的一把神奇的手術刀。虎和猴如果知道了這一點，他們就可能會相逢一笑泯恩怨。
猴在砍伐樹木時，虎營中的啦啦隊“兔”這一片小草也被驚動了，雖然猴不屑一顧他的渺小，但是猴的得力助手“雞”卻不允許“兔”在一旁吶喊。可以把雞看成是猴頭上帶著的金冠，雖然缺乏劍鋒，但是撲草的功力還是有的。雞在猴砍樹的同時也從猴頭上跳下來，在一旁威脅著正在吶喊的“兔”，但是顯然“兔”并不恐懼他，一是可以兔借虎威，畢竟依靠的是森林之王虎，二是整座大山都有自己的戰友，憑著自己的柔功也能把“雞”這個金冠纏摔的遠遠地。在這樣的打斗中，雞牌金冠被打擦的更亮滑，兔這片小草再也不是可以任人欺負的弱勢群體。
3、龍和狗之沖
辰和戌都是屬土，龍為濕土，狗為燥土。命學中辰戌沖，就是指龍和狗是犯沖的。它們的矛盾究竟是怎樣形成的，屬于怎樣的性質呢？
辰龍給人的印象是至尊無上的，行云布水，獨自逍遙，在天上它就是一朵云，是飽含了雨水的云，在地面它就是一座水庫，時刻準備著納水泄洪。所以很多人把水土結構的龍看成是一塊龐大的海綿體。龍的出現喚醒了狗的自我防范意識，因為狗像一座冒著熱氣的礦山，它不喜歡它的頭頂上有著時刻要下雨的云，不喜歡它的身邊有一座巨大的水庫，雨云和水庫會時刻的抑制著它充滿熱量的氣勢。
狗的這種態度也讓龍有所忌諱，龍也不希望狗的熱量蒸發了自己身上的水份，這種矛盾完全是由自己的偏執造成的。龍雖然飽含了許多的水，但龍的本質仍然是土，所以它才能夠成為天上的土（云），也能夠成為地面上的土（水庫）。狗雖然遍體熱量，但他的本質同樣是土，所以他才能夠像礦中的煤一樣可以自燃冒煙，但永遠形不成山體大火。從這一點我們不難看到龍狗的存在對自然環境的貢獻是很大的，龍因為狗而積到了更多的水，狗因為龍而未形成熊熊山火。
4、蛇和豬之沖
巳蛇屬火，亥豬屬水命學中所說的巳亥沖就是指蛇和豬是水火不相容的性質。
農村有一個比喻是指蛇和豬為什么是相沖的，樸實的農民將蛇形象成一根繩子，認為這根繩一直套著豬的頭上，讓豬失去了自由，有的地方凡是看到了蛇豬相配就會很幽默的說，這個豬給自己找了一根繩，也說這條好繩子怎么就套到豬的頭上呢，好像繩放錯了地方，沒有放在更顯擺的位置，讓蛇這條繩和豬都感到很委屈自己。蛇認為自己完全可以像大船上的繩索一樣，表現一番“牽一發而動全身”的英雄形象，今天被別人用到了豬的身上，非但體現不了自己熱情四溢的火性狀態，還會時刻與異味相伴。豬認為自己一向厚道老實，從來都是與世無爭，還要讓別人用蛇這條繩來束縛自己，簡直就是天大的奇冤。
易經對蛇和豬的定位或許更加準確，蛇的屬性為火，就像一堆篝火，有許多的木料在燃燒著，使這堆火雖然不如馬的火旺盛，但也是生生不息。豬的屬性為水，他的水性像江河湖泊一樣的源源不絕，這就造成了他們之間也有水與火的矛盾。命書中把蛇和豬更多的用在時間排列上，蛇是處于長夏的開始，豬是處于長冬的開始，之所以稱為長冬和長夏，就是認為蛇后面的炎熱還有一百多天，豬后面的寒冷也有一百多天。故而稱之為“長”。
所謂的蛇月，就是農歷的四月份，天氣逐漸地熱了起來，它的氣場隨著熱量處于上升態勢。所謂的豬月就是農歷的十月份，公歷的十一月份，天氣逐漸地冷了下來，它的氣場隨著寒冷處于下降態勢。一個是熱氣的開端，一個是冷氣的開端，使他們處于了相互抗衡的位置，所以才有“巳亥沖（蛇豬沖）”一說。
十二生肖中所有的矛盾關系，都是來之有因的，也都是在這種矛盾中得到了共同的成熟。所以命書中強調了，凡是六沖既有“沖而破”，也有“沖而和”，所謂“沖兒破”就是因為“沖”的出現舊的面貌得到了改新，所謂“沖而和”就是新的面貌或許更加適合你。
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