生肖從正月初一算還是從立春算？



每年年底或年頭，天文學(xué)家們都要說(shuō)說(shuō)生肖文化的事兒。

新華社呢，每年都把它當(dāng)新聞發(fā)，當(dāng)知識(shí)普及。理由是每年春節(jié)前后，生肖文化都是公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。我注意到，從2006年以來(lái)，有兩個(gè)叫蔡玉高和周潤(rùn)健的記者，每年都要發(fā)《生肖應(yīng)從正月初一算起》的文章，每年都換湯不換藥，老調(diào)兒重談，標(biāo)題都不變的，唯一換的就是“生肖”與“屬相”兩字。

新華社年年普及的，就一個(gè)思想，“生肖應(yīng)從正月初一算起”。農(nóng)歷年有平年和閏年之分，不管是平年還是閏年，農(nóng)歷年都是從農(nóng)歷正月初一開(kāi)始算起的。每年都特別強(qiáng)調(diào)“公眾千萬(wàn)不要將立春或是元旦作為生肖年的開(kāi)始”，認(rèn)為生肖按立春算不符合傳統(tǒng)、公認(rèn)的規(guī)則。那么，傳統(tǒng)的，公認(rèn)的生肖確認(rèn)規(guī)則真的是正月初一嗎？

做為我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化，專家們年年這樣普及歷法知識(shí)，真讓人汗顏，實(shí)在有些霸道，有些斷章取義，有些偷梁換柱了。因?yàn)樯の幕从谖覈?guó)傳統(tǒng)的干支紀(jì)年，干支紀(jì)年跟的是陰歷的月球朔望周期走，還是太陽(yáng)周視運(yùn)動(dòng)與二十四節(jié)氣走，這才是弄清生肖何對(duì)何錯(cuò)的關(guān)鍵。

生肖不能按公元紀(jì)年的元旦算，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。因?yàn)楣o(jì)年屬于西歷，是jīdū教的紀(jì)年法；而生肖紀(jì)年源于我國(guó)的干支紀(jì)年法。干支的發(fā)明者是四五千年前上古時(shí)期的大撓氏。唐《通鑒外紀(jì)》中就引古書(shū)說(shuō)：“（黃帝）其師大撓......始作甲子。”大撓作甲子雖是傳說(shuō)，但從殷商的帝王名字叫天乙（即成湯），外丙，仲壬，太甲等來(lái)看，干支的來(lái)歷必早于殷代，即在三千五百年之前便已出現(xiàn)了。干支紀(jì)年是我國(guó)農(nóng)歷的重要組成部分，它用十天干與十二地支循環(huán)搭配，六十年一周。古時(shí)的術(shù)數(shù)家又拿十二種動(dòng)物來(lái)配十二地支，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，稱為“十二生肖”。人生在某干支年就肖某物，如子年生的肖鼠，丑年生的肖牛等等，也叫“十二屬相”。

比如公元2015年，究竟哪天開(kāi)始生的孩子才是龍呢？到底是從農(nóng)歷的正月初一算，還是從二十四節(jié)氣的立春節(jié)算？表面是傳統(tǒng)民俗文化和傳統(tǒng)命理文化之間的分水嶺，實(shí)質(zhì)是干支紀(jì)年歷法反映的是太陽(yáng)周期還是月亮周期的分水嶺，這是歷法的根本問(wèn)題。并不單純是一個(gè)民俗問(wèn)題。就算是民俗吧，你既然要介紹生肖的民俗文化，就不能繞開(kāi)命理的生肖文化。繞開(kāi)命理生肖的民俗文化是片面的，不全面的，也丟掉了生肖文化的根本屬性。

按照傳統(tǒng)民俗文化的范疇定義，生肖跟農(nóng)歷走，從正月初一算。即過(guò)了除夕夜24時(shí)，正月初一（公歷2月19日）凌晨的零點(diǎn)零分，就屬于農(nóng)歷2015年，也就是大年初一，這個(gè)時(shí)點(diǎn)以后生的孩子就是屬羊的了。天文學(xué)專家們編的《萬(wàn)年歷》中，就都是以正月初一定屬相的。

按照傳統(tǒng)命理文化的范疇定義，生肖跟節(jié)氣走，從立春節(jié)算。2015年農(nóng)歷乙未年的立春節(jié)點(diǎn)是2015年農(nóng)歷臘月十六日（公歷2月4號(hào)）11點(diǎn)58分27秒，這個(gè)立春的時(shí)間屬于中原地區(qū)三陽(yáng)開(kāi)泰的準(zhǔn)時(shí)節(jié)點(diǎn)。也就是從這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)開(kāi)始，出生的孩子才屬于命理學(xué)范疇內(nèi)真正意義上屬羊的孩子。而在2015年2月4號(hào)，也就是臘月十六日11點(diǎn)58分27秒之前出生的孩子，都屬于生肖馬。

生肖跟農(nóng)歷的正月初一走對(duì)，還是跟二十四節(jié)氣的立春節(jié)走正確，關(guān)鍵要看干支紀(jì)年、紀(jì)月是以每年的初一、每月的初一算，還是按二十四節(jié)氣算了。這個(gè)干支紀(jì)年的歷法問(wèn)題搞清楚了，自然就會(huì)明白誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)了。農(nóng)歷屬于一種陰陽(yáng)歷，平均歷月等于一個(gè)朔望月，但設(shè)置閏月以使平均歷年為一個(gè)回歸年，設(shè)置二十四節(jié)氣以反映季節(jié)的變化特征，所以又有陽(yáng)歷的成分。節(jié)氣和地球在繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的軌道的位置有關(guān)，和月球無(wú)關(guān)。節(jié)氣是從立春開(kāi)始的，一個(gè)太陽(yáng)年是兩個(gè)立春之間的時(shí)間，約365.2422天。根據(jù)太陽(yáng)的位置，把一個(gè)太陽(yáng)年分成二十四個(gè)節(jié)氣，以利于農(nóng)業(yè)種植等活動(dòng)。夏歷紀(jì)年就是用干支搭配，反映節(jié)氣變化的，而不是反映月球變化的。夏歷以寅月為正月（今農(nóng)歷1月），秦始皇統(tǒng)一我國(guó)后，“改正朔”，以建亥之月（夏歷十月）為歲首，但不改正月，四季完全和夏正相同。漢初沿秦制，武帝元封七年七年改用太初歷，以建寅之月為歲首。注意“建寅之月為歲首”這句話，這就是立春節(jié)始方為“建寅之月”，此后兩千多年一般都是用夏正。夏歷既符合了月（朔望月），又符合了年（回歸年），可以說(shuō)是人類歷史上最科學(xué)的歷法之一。

由此可見(jiàn)，干支紀(jì)年是反映節(jié)氣變化的，是反映太陽(yáng)的周年視運(yùn)動(dòng)的，而不是反映月亮朔望周期的，而陰歷的每月初一無(wú)月、十五月圓是反映月亮周期變化的。生肖源于干支紀(jì)年，那些天文專家們每年口口聲聲說(shuō)的生肖按正月初一算的說(shuō)法是站不住腳的。他們把干支反映太陽(yáng)周期的根本屬性，偷偷地改成了月亮周期。既然干支反映二十四節(jié)氣的變化，那么每年的首座個(gè)節(jié)氣是立春，生肖按立春算，就是最正確的了。立春節(jié)氣在雨水之前，可能在年底也可能在年初。雖然有的年份兩頭都有立春（即所謂“兩頭春”），如2006年、2014年；有的年份沒(méi)有立春，如2013年。但立春是大地復(fù)蘇，萬(wàn)物生長(zhǎng)的開(kāi)始。人也是自然之物，命理學(xué)的屬相是從立春開(kāi)始算的。

那么，以民俗的初一定屬相與命理學(xué)的立春定屬相，那個(gè)的作用更大，更有意義呢？

顯然是立春定屬相的作用大，意義大。立春節(jié)后的屬相，才是人的真正屬相。不論是看人的命運(yùn)，看人的婚姻，以立春節(jié)確定的屬相，才能真正反映人的命運(yùn)規(guī)跡。最起碼，我國(guó)人用男女屬相合婚，在民間有很深的土壤，廣泛的實(shí)用性。這種生肖婚配文化，不是你專家們簡(jiǎn)單地說(shuō)一句“信仰崇拜”就能取締的。而以正月初一確定的屬相，看人命運(yùn)，合男女的婚姻，根本就不準(zhǔn)確，甚至邊都沾不上。

以正月初一定生肖，僅僅是一個(gè)民俗而已，對(duì)人沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)的意義。

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