古人在面相分類當中，將這種格局分為八類，也就是八種基本分類。統稱為“面相八法”首座時間先將人歸類，然后再通過骨法氣度、言行舉止，心德胸懷來具體判斷。這八種基本歸類方法相對簡單，一般人都可以學習，也就是我們通常所說的“首座印象”。實際上，許多相術術語，如“氣度不凡”“氣宇軒昂”“氣色端正”等，都已經廣泛地進入到生活日常語匯當中，影響著我們對他人的印象和評價。而相法當中，首重首座印象，也就是個人的形貌和精氣神的分類，統稱為格局。

富格

形豐神安，氣旺聲揚，眉長耳大，鼻豐面方，唇紅齒白背厚腰直，腹垂臍深，等等。

貴格

上長下短(上身長下身短)，眼帶神光，氣清色明，掌方指長，人小聲大，面短鼻長，頭角棱突，皮滑肉豐。其實貴格之人，主還是一個神和氣上面，而額頭和鼻子的成形往往給予了某種成就高低容易的標志。

威格

尊嚴可畏叫做畏，好像是鷹擊長空，猛虎出林，百鳥自驚，群獸慌張。比如說*** 總理的長相，使人敬畏，預示著此人有權有威嚴，能獲得人們的敬畏。
 

厚格

體貌敦厚叫做厚，預示著此人有福有祿，度量如海，引它不來，搖它不動。慈悲祥和，猶如萬噸巨輪行駛在大海當中，不搖不動，能沉住氣，能抗住事。例如曾憲梓的面相，富而致貴，榮寵不驚。
 

壽格

雙顴貫耳，聲音清長，命門光澤，齒堅光潔，耳后骨高，年壽隆起，腦后枕豐，法令深長，耳眉長毫，背肉高厚，胸口平整，為壽相。這里面有許多術語需要解釋一下，雙顴豐隆一直向后伸至耳部與耳孔前的命門連為一體則為雙顴貫耳，耳背后的軟骨叫壽骨，突起者長壽，鼻梁上，印堂下為山根，山根下為年上，年上下為壽長，統稱為年壽，鼻梁挺直就是年壽隆起，腦后有玉枕骨豐滿高聳者長壽，耳朵內的毛和眉毛細長者多壽，現代人很多不看重壽，壽也是福的一種直觀表達，更是能否享受的代表。

福格

耳高過眉(內耳外翻則無福)，聲有余音，面生和氣，眉目秀麗，星辰朝拱等。星辰朝拱，是為面部五星六曜之說，如何朝拱又須長篇大論了，實則簡單的說，就是該豐滿的地方豐滿，該圓厚的地方圓厚。

清格

神清氣爽，精神康健，似乎不知疲倦，語音清麗，好像書中花桂，昆山有玉，猶如腹有詩書氣自華的樣子，清高不驕，不染塵埃而平易近人。例如*** 的相貌，自信清秀，眼睛明亮，眉毛濃黑，神態安詳。
 

古格

古就是骨氣凌巖，猶如刀刻一般，骨骼峻拔，但是皮膚粗糙，額頭雖然廣大，但是顴骨無肉，兩腮尖削刻薄，猶如古樹木枝一般。古樸之象頗多，與俗氣相近，這種面相大多數從事一些社會地位較低的職業。
 

孤格

孤，顧名思義，孤獨相。特點是形骨孤寒，脖子長，兩肩縮，腳偏腦袋歪，坐而不穩，行而不端，猶如河邊孤鷺，雨中獨鶴。這種形神一般額小耳薄，氣濁神怯，或聲音破，或背脊薄，腿長獐奔。
 

成格

正面開朗，城郭圓收，眼光聚集，三停隆闊，聲音宏遠。所謂正面開朗，就是鼻直面方，如臉骨尖突，山根斷折，雙眉交集，這些都不為開朗之說，城郭是古人將面部看作一個城池的狀態，大家都知道古時的城防，城要在城墻之內，面也是如此，比如一個人額頭下巴尖削，又或耳朵招風，都視為突破了城防，城將難守，其實成格就是代表這種人目標明確，做事踏實謹慎，處事良好，人生的目標穩步前進。

敗格

天凸地削，骨節粗惡，面帶塵埃，聲弱氣晦，行步輕挑，言語刻薄。天凸就是頭頂向上凸起而不圓，地削當然就是指腮和下巴尖細無肉，骨節粗沒問題，但是要有粗有細，有的人骨粗一致，則多貧苦，就是這個道理。面帶塵埃不是說臉上有灰，而是指面皮如蒙上一層灰的樣子，主成事不足敗事有余。

十二孤神格
骨重者主孤。垂珠大者，眉交眉濃，鬢發厚者，俱孤。冬天出汗者，主貧孤。耳反者孤。華蓋重者孤。骨體響者孤。聲如雷者主孤。有腋氣者主孤。地角虧者主孤。又曰：顴骨生蜂者孤。口角低者孤。眉如八字者主孤。

薄格

薄，就是輕薄相。這個輕薄不是說浮淺淫蕩風流，這里的薄是指著形貌氣弱，形體輕飄，中氣短怯，氣色昏暗，神露不藏。就好像一葉輕舟在大海之上，無根無靠，看到他的人都不會尊重他。這種相貌預示著一生底下。
 

惡格

惡的特點是體貌兇惡頑劣，有鼠蛇之形，有豺狼之狀。有的性格暴烈，神情歹毒，有的陰損刻薄，精于計算。大多數眼睛細小而不慈善之輩容易屬于此。而虎狼之形又多暴睛鼓目，這種都預示著內心兇惡殘暴，刑傷害人害己。
 

俗格

俗相在生活當中最普遍，猶如塵中物，洗不干凈一般。形貌昏暗混濁，言不由衷，渾渾噩噩，淺薄俗氣，愁眉蹙鼻，猶如游魂。
 

刑克
結喉露齒，眼下無肉，淚堂深陷，人中紋理，人中黑子，山根斷折，魚尾枯陷，顴骨枯槁，眼帶桃花，口如吹火，嘴如臥蠶穿破，兩耳反掀，眼下淚痣，眼下又如荔枝色者，皆刑克也。

刑克妻妾
兩顴骨凸露，主克三妻。山根有橫紋，克三妻。魚尾枯陷克頭妻。眉重壓眼克妻。山根陷克妻。結喉露齒，克妻害子。眉中有痣妨妻。面如面袋，克妻妨子。羊紋者刑妻，一紋刑一妻，兩紋下低，刑三妻。左目小損妻。眼尾有紋克妻，三紋克三妻。左眼角下神光之位，青色者，主七旬內主難為妻子。黑子者，主生離。華蓋骨重，眼尾紋長，魚尾枯，山根痣斑麻，三次作新郎。

夭格

肉重骨弱，兩目無神，兩耳低小，皮薄筋露，神短氣促，肩削身瘦面肥，皮如崩鼓，背坑腰軟，面斑項細，腳長身短，有聲無音。夭就是不長久，意思就是活不長了，難養活，古時醫學和生活狀態落后，夭折率很大，只有靠多生來維持子嗣，從來夭都和貧和弱兩者分不開，雖然現代生活條件好了，孩子的成活率大幅提升，但命可以延長，卻無法完全改變弱的特點，特別表現在精神和人生態度上，身體弱還可以后天補救，精神上的衰弱則是過度透支生命的表現，同樣，肩削身瘦面肥，皮如崩鼓，皮薄筋露，則是心性刻薄難以容人容事，性急多燥的特點，往往這種人難過四十。

相術體系跟命理學體系一樣，也都是相當的完整。不僅人體的各個部位、體表印記都有相法，而且語言、行走、坐立、飲食、睡眠、哭笑等行為特征無不包括其中。顯示著古人對形、神、性、命的極為深刻而精細的觀察。這是幾千年來相術家們孜孜以求，日積月累的結果。除了推度命運之外，相術中關于人的體貌形態與行為傾向、行為特征，心理狀態，心理狀態以及健康和疾病的關系，也正是現代心理學和醫學研究的重要內容之一。從理性的角度看，這些內容不失為一份寶貴的醫學和心理學的遺產，或者是行為科學的遺產。現代人體語言學，聲調表情學，神態表情學等等，完全都衍生自古代相術當中的內容。

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