五代間有奇人陳搏，賜號希夷（搏字圖南，精于相法，常相。宋太祖后，乘馬入汴，路聞宋太祖即位，大笑墮地，曰：天下定矣。后太祖召見，不仕，賜號希夷）。師麻衣（麻衣乃仙翁也），學相論，以冬深擁爐而教之。希夷如期而往，至華山石之中（華山石室，乃麻衣修道之地也，以后希夷隱于此），不以言語而度與希夷（默而愛之也），但用火箸畫字于爐火中，以傳授此識，又用金鎖賦，別有銀匙歌授之，希夷畫其學焉。金鎖賦，銀匙歌皆為麻衣之所作也。

相有前定，世無預知，非神異以秘授，典靈心之解推。

若夫舜目重瞳，遂獲堯之位；重耳駢肩，果興霸晉之基。

發石室之丹書莫忘吾道，剖神仙之古秘廣興希夷。

當知骨相為一世之榮枯，氣色定行年之休咎。

三停平等一生衣祿無虧，五岳朝歸今世錢財自旺。

頷為地閣見未歲之規模，鼻乃財星管中年之造化。
 

額方而潤初主榮華，骨有削偏早年偃蹇。

眉清目秀定為聰俊之幾，氣濁神枯必是貧窮之漢。

天庭高聳少年富貴可期，地閣方圓晚歲榮華定取。

視瞻平正為人剛介心平，冷笑無情作事機深內重。

準頭豐大心無毒，苦樂觀乎手足。

發際低而皮膚粗，終見愚頑。指節細而腳背弓，須知俊雅。
 

富者自然體厚，貴者定是形殊。

南方貴宦清高多主天庭飽滿。北方公候大貴皆由地閣寬隆。

重頤豐頷北方之人貴且強。駝背面田南方之人富而足。
河目海口，食祿萬鐘。鐵面劍眉，兵權萬里。

龍頭鳳頭女人必配君王，額頷虎額男子定登將相。

相中決法，壽夭最難，不獨人中，唯神是論。
 

目長府采榮登天府之人，神短無光早赴幽冥之客。

面皮虛薄后三十壽難再延，肉色輕浮前四九如何可過。

雙絳項下遇休囚而愈見康強。頂中有骨有疾厄而終無險難。

骨法旋生，形容忽變，遇吉則推兇可斷。

常遭疾厄只因根上昏沉，頻遇吉祥只因福堂潤澤。

淚堂深陷，蠶肉橫生，鼻準尖垂，人中平滿，克兒孫之無數，刑嗣續之難逃。

眼不哭而淚汪汪，心無憂而眉緊縮，早無刑克，老見孤單。
面似橘皮，終見刑孤，神帶桃花也須兒晚。

鼻弱梁低不刑則夭，眉聳聲泣不賤則孤。

富貴平生勞碌為下停長，貧窮到老不閑粗其筋骨。

星辰失陷，部位偏虧，無隔縮之糧儲，有終身之勞苦。

三光明亮，財自天來，六府高強，一生富貴。
 

紅黃滿面發財家自安康，豬肝砑光克子終無了日。

面皮太急，雖溝洫長而壽亦虧。兩目無神，縱鼻梁高而命亦促。

眼光如水，男女多淫；眉卓如刀，陳亡兵死。

眉生兩角一生快樂到老，目秀冠形保取中年富貴。

黃氣發從高廣，旬內必定發官。

黑色橫自三陽，半年須防損壽。
 

奸門青慘，必主妻災。年壽赤光，多生膿血。

白氣如粉父母刑傷，青氣侵權兄弟蜃舌。
山根青黑，四九前后定多災。法令繃纏，七七之數焉可過。

女人眼惡嫁即刑夫，聲厲面橫洞房獨守。

額尖耳反雖三嫁而未休，顴露聲雄縱七夫之未了。

額偏不正內淫而外若無，步走不平外好而心最毒 。
 

腳跟不著地，賣盡田園走他鄉。

鼻孔露而仰，卒被外災而終旅舍。

眼惡鼻勾心中險毒，腮見耳后心地狡貪。
印堂太窄，子晚妻遲，懸壁昏暗人之家破。

結喉露齒骨肉分離，粗骨急皮年壽短促。

形容俊雅終作高賢，骨格清奇必須貴達。

臥蠶豐下定子息之晚成，淚堂平滿須兒朗之早見。
 

龍宮低黑嗣難得，得則愚昧，陰陽明潤男女易養而聰明。

面大鼻小一生常自艱辛。鼻瘦面肥半世錢財終耗散。

明珠出海太公八十而遇文王，火色鳶肩馬周三十而遇唐帝。

鶴形龜息洞賓之遇仙得仙，龍腦鳳睛玄齡之拜相入相。
法令入口，鄧通餓死野人家，騰蛇鎖蜃，梁武餓之臺城上。
虎頭燕頷班超萬里封候，虎步龍行劉裕至九重之帝。
 

山林骨起終作神仙，金城骨分即登將相。

貴賤易識，限數難參。

訣生死之期先看形神，定吉兇之數莫逃氣色。

睛如魚目，速死之期。氣若煙塵，兇災日至。

形如土偶天命難逃，天柱傾欹幼軀將去。

貌若鏤鐵運氣鈍遭，色如祥云前程享泰。
 

名成利遂三臺宮俱有黃光，文滯書難兩眉頭各有生青氣。

黃氣少而滯氣重功名來又不來，青氣少而喜氣多富貴至而又至。

正面有黃光無不遂意，印堂多喜氣謀無不通。

年壽明潤一歲平安，金柜光澤諸光頻來。

部位無虧一生平穩，氣色有滯終見兇鈍。

形容古怪石中有美玉之藏，人物嵬巍海底有明珠之象。
 

眉毛佛天倉出入近貴，印堂連中正終須利官。

呼喝聚散只因雙顴并起于峰巒。

引是招非皆由兩唇不遮于牙道。

狼行虎吻，心機深而心事難明。

猴食鼠食，鄙吝而奸謀到底。頭先過步，初主好而晚歲貧窮。

孔仰撩天，中年敗而田園耗散。
 

女人反耳亦主刑夫，男子頭尖終無成器。

觀貴人之相非止一途，察朝土之形要稱四大。

腰圓背厚方保玉帶朝衣，骨聳插天千軍勇將。

形如豬相死必分尸，眼似虎睛性嚴莫犯。

鬢黃睛赤終主橫災，齒露若掀須防野死。

口唇皮皺之人一世孤單，魚尾紋多到老難有安逸。
 

二眉散亂須憂聚散不常，兩目雄雌必主富而多詐。

面多斑點恐非老壽之人，耳有毫毛定是長生之客。

腳背無肉必主孤貧，胸上生毫性非寬大。

莫教四反五六必主兇亡，更惡神昏八九也無稱意。

天庭高闊須知仆馬無虧，地閣方圓必主錢財堆積。

臉上青光級級貪婪孤貧，準頭赤色重重奔波詭計。
 

圓融小巧畢竟豐亨，方正神舒終須穩耐。

手腳粗大難為富貴之徒，齒鼻齊豐定享田莊之客。

手軟如棉，閑且有錢。掌若血紅，富而多祿。

尾抽二尾一生常自足歡娛，根有三紋中主必然多耗散。

耳白過面朝野聞名，神稱于形情懷舒暢。

足生黑子英雄獨壓萬人，骨插邊城威武揚名四海。
 

聲自丹田下出有福而享遐齡，骨從腦后橫生發財且增長壽。

地庫光潤晚景愈好而得安閑，懸壁色明家宅無憂而多吉慶。

土星薄而山林重滯氣多災，前相好而后背虧虛名無壽。

陰騭肉滿福重心靈，正面骨開栗陳貫朽。

鬢毛球織或先富而后貧，筋若蚓蟠定少開而多厄。

眉棱骨起縱有壽而孤刑，項下結喉恐無兒而客死。
 

眼如雞目性急難容，步若蛇行毒而少壽。

色青橫于正面喚作行尸，氣黑于耳前名為奪命。

青入口角扁鵲難醫，黑氣掩太陰虞醫莫救。

白如枯骨亦主身亡，黑若炭灰終須壽短。

貧而恒難為因滿面悲容，夭更多災蓋因壽根薄削。

平生少疾皆因月悖光隆，到老無災大抵年官潤澤。
 

血不華色少遂多鈍，行不動身積財有壽。

神光滿面富貴稱心，鬼色見形貧愁度日。

病淹目閉有神無色者主生，神脫口開天柱傾斜者死。

五岳俱正人可延年，七竅不明壽難再久。

華蓋黑色必主卒災，天庭青氣須防瘟疫。

赤燥生于地閣主損牛馬，青白起于奸門定禍妻妾。
 

三陽火旺，必主誕男，三陰木多，定須生女。

流魄放海須防水厄之災，游魂守宮定主喪生之苦。
道路昏慘防跌撲之災，宮室燥恐湯火之咎。

耳根黑子倒死路旁，眼堂豐厚亦主貪淫。

人中偏斜必多刑克，鬼牙尖露詭詐奸貪。

人形似鬼衣食不豐，生相若仙平生閑逸。
 

類道亂毛號作淫根，耳根高骨名曰壽根。

骨格神清，瘦亦可取，肉地濁浮，肥何足夸。

目多四白主孤克而兇亡，鼻有三凹必貧窮而孤苦。

三尖六削徒奸巧貧賤，四方五端雖老謀而富貴。

腿長脛瘦當年奔走不停，唇薄口尖受說是非不平。

部位伶俐自然無禍無災，紋痣交加到底有差有怨。
聳肩鼠食非唯吝而且貪，劍鼻峰睛不特兇而且賤。
 

以下專言女格：

男兒腰細難主家財，女子肩寒孤刑再嫁。

頭大額大終主刑夫，聲粗骨粗竟為孀婦。

眼光口闊貪淫，擺手搖頭犯濫。

鬢發粗濃兼斜視者多淫，聲音神清必旺夫而得祿。

皮膚秀細為富室之女娘，面貌端嚴乃豪門之德婦。
 

山根不斷必得貴夫，部位均停應須有子。

發細光潤稟性溫良，神緊眼圓為人性急。

手腳粗大必是姨婆，鼻尖頭低終為侍妾。

婦人口潤，先食口莊而后貧，女人背圓，必嫁秀世而得貴。

身肥肉重得陰相而反榮華，面圓腰肥類男形而當富貴。

女子干姜之手，必善持家，男兒綿囊之拳定興財產。
 

頭小腹大，一生不過多食，骨少肉多，三十焉能得過。

眉粗眼惡頻數刑夫，聲雄氣濁終無厚福。

眼光如醉，桑中之約無窮；媚靨漸生，月下之期難定。

面如滿月家造興隆，蜃若紅蓮衣食豐足。

山根黑子若無縮疾必刑夫，眼下皺紋亦主六親若水炭。

齒如榴子衣食豐盈，鼻若仰露家財傾盡。
 

形如羅漢生子必遲，貌若判官育兒尤晚。

山根突闊萬傾規模，四瀆清明終生福氣。

人小聲洪定須超達，頭皮寬厚福壽雙全。

神氣澄清名利雙得，面皮繃急壽促無疑。

少肥氣短難過四九之期，唇縮神枯焉保三旬之厄。

形骸局促作事猥鎖，氣宇軒昂一生快樂。
 

鼻梁露骨各為破祖刑家，背脊成坑號曰虛花無壽。

鼻有三曲，不賣生則賣田。面見兩凹，必成家而成業。

獐頭鼠目何必言官，馬面蛇睛須遭橫死。

睛清口闊文章高人，面大頤豐錢財稱意。

語言多泛，為人心事難明；客貌溫和，作事襟情灑脫。

骨粗發重，何曾剩得一錢。體細身輕，那見停留片瓦。
 

得意中面容凄慘，先富后貧，窮迫時言貌溫和，先窮后達。

巨鰲入腦必作尚書，龍骨插天應為宰相。

日月角聳必作明君，文武雙全定作刺史。
眼有三角狼毒孤刑，鼻帶兩門破財疾苦。

骨輕手硬必是庸常，眉秀神和須知閑雅。

聲干無韻何得榮華，膚澀少光終無安逸。
 

兇歸十惡皆因眼赤睛黃，死在他鄉蓋為唇掀齒露。

形神不蘊貧天兩金，筋骨莫藏懦愚雙得。

金形得金局，逢土可比陶朱。

土局得土形，見火有如玉器。

金形人得火旺財散如塵，木主金傷錢散如玉殞。

火逢光彩帶紅活而愈進家財。

水逢黑肥得圓厚而增福壽。

火人帶木必定榮超。

水局帶金終須快暢。

土逢乙木帶潤澤亦可疏通。

木逢微金斬削方成器用。

水逢厚土以破資財，火得微金卒難進益。
當看氣色之往來，兼觀紋痣之吉兇，更審運限之長短。

額為火宿管三十載之榮枯，鼻乃財呈管中五六年之體咎。

承漿地閣管盡未年，發際印堂周為百歲。

平生造化當首取于四強，人世無機須稱觀乎三主。

氣色明潤固為快須，步限崎嶇亦主蹇剝。

頭尖額窄固不可求官，色慘神枯定不能發跡。
眼光若鼠，盜賊之徒，睛紅如獐，橫亡之漢。

睫突如蜂目，亦主刑傷，口匾如鮚魚，終須因乏。
 

以下專言僧道：

為僧者頭圓必貴，作道者貌清可榮。

項突圓必佳名境，神清骨用須加師號。

重頤碧眼富貴高僧，廣額秀眉文章道士。

耳白過面，當有善世之封，顴聳印平，必得天師之職。

形貌局促，庸俗之徒，聲骨澄清，富貴之輩。
 

骨粗形俗，其人老困山林；貌異神珠，此輩超達云路。

腹背豐滿，衣銥有余；鼻準齊直，富貴自足。

眉疏目秀，定近貴而得財，額廣豐頤須，近官而食祿。

鬢發濃重合道貌神清始榮，眉目平直入僧相骨清方貴。

瞻視不正必定好淫，舉止多輕須知貧賤。

眼若桃花光艷，但圖酒色歡娛，面如灰土塵蒙，定主家財破敗。
 

若論運限與俗人同一，細辯根基則各求其妙。

未觀形貌先相心田，若問前程取乎氣局。

壽天通窮莫逃想法，富貴貧賤盡出此篇。

智者得之，自有神仙之妙，后之學者，勿使庸俗得之。

高山流水少知音，一片白云在深處。

《石室賦》注解：

（1）重瞳，即雙瞳，為帝王之相。

（2）指麻衣傳相法于** 夷，** 夷即陳拓老祖。

（3）意為富貴貧賤由骨格推知，吉兇禍福由氣色觀察。

（4）上停長而有勢，主貴而早達，中停長者中年發達，下停長者主富，晚年興旺。又有上停長，盛世發達。下停長，亂世發達而勞碌。

（5）氣濁，指氣色相克。神枯，指精神憔悴，滿面愁容。
 

（6）上視者，高傲目中無人。平視者，平等待人而禮儀周全。下視者，自卑而陰毒。無事冷笑者，冷毒，心機深。

（7）皮細嫩，毛發松柔者聰明，手腳步粗硬者勞碌。

（8）發際宜高主聰明，低者主愚昧，指節宜細，粗者主勞碌，刑耗。

（9）形態厚實者富足，俊雅有氣勢有貴權。

（10）相法南方人重額，額寬闊明潤，天庭飽滿者貴。北方人重地閣，地閣寬隆者貴。
 

（11）駝背，指背厚而積肉如龜之形，非骨格畸形之駝背。面田，指五岳寬闊豐厚，為富格。

（12）頷在頦頤之間，豐起者為燕頷。

（13）指相壽為最難之法，不單是人中決定，神是壽夭的關鍵。

（14）目長者貴相，神乏者早夭，面皮虛緊如繃鼓者早夭。肉重而流，色又嫩，骨又輕者，早夭。三十六、四十九僅是早夭之意，非定數。

（15）雙絳，指下項雙絳，俗稱雙下巴，休囚，指老年，雙下巴者為壽相。
 

（16）凡得富貴者，得到富貴后相格突然變差了，則推為因富貴而招禍。

（17）山根常青，主病，因山根為痣厄之呂。福堂，為交際之宮，是非之部，福堂明闊者吉祥如意。

（18）淚堂，人中為子女宮，不合法為克子女之相。準頭尖垂遮住人中者，為土克水，也克子女。

（19）橘皮，指面部毛孔粗大可見，主刑早子。桃花，主面色嬌嫩，少主淫邪，老主孤單。

（20）梁低，指年壽低凹，年壽為疾厄宮，故主少壽。眉聳，指眉骨高而眉毛粗長，主孤獨。聲泣，指聲音破碎，主刑克。
 

（21）三光，指準頭及兩福堂。

（22）此指相壽以神為主，骨格部位為次。

（23）眉卓如刀，指眉上豎不曲，主性剛暴。

（24）眉生兩角，指眉尾收斂成角，主財聚。目秀冠形，指目之兩角上仰，稱冠目，有列士之封。

（25）高廣，指南岳。
 

（26）枯白色現于父母之位（日月角）主父母傷亡，兩顴為兄弟宮之連帶部位，青氣主是非。

（27）法令要清晰明正，如斷裂、絞纏皆主不壽。四九、七七皆為壽夭之意，非為四十九歲之定數。

（28）男以陽剛為美，女以陰柔為美，女人面惡聲厲刑夫克子。

（29）女人額尖耳反，雖刑夫而不太過。權骨高突者，帶男音者克性極強。

（30）額為諸陽之首，不宜偏削，若偏而不正，舉止輕浮而不穩重者，多主淫蕩。步走不平，指如風擺楊柳之象，稱蛇行，主心毒。
 

（31）指行路頭先過腳，而腳跟不著地，主晚年破敗。

（32）鼻孔仰露，又掀唇，結喉，主外兇死。

（33）眼惡即眼含兇光而神怒，鼻勾即鷹嘴鼻主歹毒。腮見耳后，即腮部太闊伸至耳下，都主貪而毒。

（34）印堂為子女，妻子之連帶部，印窄者克妻，又因印窄者早年難以發達，故妻子遲。懸壁即奴仆宮，宜光明潤澤，昏暗主奴仆及下屬之災。

（35）龍宮，即眼眶。陰陽，即三陰三陽，均為子女宮。
 

（36）面大鼻小者，勞碌少財。面大埋鼻者，因財而招災。

（37）邊地回起，指邊城、山林、效外與天庭俱高聳而起，主晚年榮達食祿之相。輔骨即兩輔骨，有骨起，主早達之相。

（38）明珠出海，即兩耳珠朝口，為壽相，太公指姜子牙，火色鳶肩者，火能炎上，鳶能飛騰，火色即紅色，鳶肩即聳肩，均為火形人之色和形，主早達之相。

（39）鶴形，指格局高瘦清奇，行路飄逸若仙，大貴之相。龜息，指睡時氣從耳孔出入，大壽之相，后世解釋為睡中無聲無息之態。洞賓即呂純陽，得道而成仙。龍腦，指頭聳，鳳眼即鳳目，兩目細長黑白分明，有光彩。皆為貴相。

（40）騰蛇即法令，鎖唇即入口之意，主餓死，現有得食道病而死者居多。
 

（41）言壽數，結局最難判定。

（42）魚目，指眼睛圓露而癡呆，夭相。氣若煙塵，即兩面塵垢之色，主一年至九年不利。

（43）形似土偶，即面色薄黃干枯無光潤者，夭相。天柱傾伴，即頸項歪斜不起，虛幻之軀將已死。

（44）貌如鏤鐵，指面貌疏薄者，主氣運不通。與鐵面有別，鐵面指面硬而不薄，鐵面銀須為貴相。

（45）三臺，即兩輔角及額角。
 

（46）形貌古怪者，不可作下賤看，若神氣清秀，動止異常為濁中生清之相，如石中隱玉。龍頭龍準，虎頭虎睛之人物，終須貴顯，如海底明珠。

（47）眉長而上豎近天倉者為劍眉，主大貴，印堂中正骨起而豐正主早發。

（48）雙顴為權柄，顴起而圓潤者，有權勢。

（49）唇不遮牙，一生多招是非。

（50）頭先過步即前述腳跟不著地。
 

（51）四大即頭、手、腳、軀干四大，朝土即公候將相之列。

（52）伏羲指伏羲骨，大而上插至百會穴者，主大貴。輔骨在兩眉尾之邊地處，有骨圓大而突，主武貴。

（53）豬相，即眼白多黑少而昏濁無光，主兇死。虎睛，指眼圓大而有威，主有威嚴。

（54）口唇紋理多者，子女多出外鄉，故為孤單。魚尾紋多主勞心，也主克妻。

（55）眉頭為財帛之一部，宜收而聚，散亂主疏財。兩眼雄雌，指一大一小，稱陰陽眼，主權謀詭詐，陰謀家。
 

（56）斑點，非指老年斑，而是元氣不足而起的黑點，主不壽。耳內生毫毛者，必主高壽之人。

（57）腳宜方厚，腳背露筋者與手背露筋同論，主貧而勞。胸上生毛之人，性急而器量窄小，故不能成大器。

（58）四反，指耳反、鼻仰、唇掀露齒，又結喉，主兇亡。神昏，精神神昏暗無光彩，主病或處蹇滯之中。

（59）面部青黑之氣疊見，主孤苦不足。準頭常赤主奔馳勞碌。

（60）圓融小巧，指五短貴格，即頭短、手短、腳短、軀短、臉短，短而清秀，五岳朝拱有勢，為大貴之格。
 

（61）眉抽二尾，指眉清細如彎月，主好娛多淫。根有三紋，指山根有紋，主一生有三次大破敗。

（62）足生黑子，指足底有痣，主貴。左足男吉，右足女吉，安祿山少年時貧賤，給張守桂洗足，見張足底有黑子，感到奇怪。張守桂見了說，我之所以貴就在于有此痣，安祿山對張說，我雙腳俱有痣，張對安從此刮目相看，給以優遇，后安祿山為二處節度使。骨插連城，指眉尾上之邊城有骨稱虎角，主武權。

（63）聲音為相法之一大綱領，自丹田出主神氣足，主貴壽。骨從腦后橫生，指枕骨，枕骨豐大而起者貴壽。
（64）懸壁即奴仆宮。

（65）山林重，指山林部鬢毛濃重凌亂，主懶散。土星指準頭，滯氣指黑滯之氣。
 

（66）陰騭即淚堂，正面即兩顴骨。

（67）頭面手腳青筋露浮盤曲，稱蚓蟠，主勞碌貧賤。

（68）雞目，指眼小圓而突。

（69）耳前即指命門，為耳前突肉。

（70）虞醫，匾鵲皆為名醫。
 

（71）壽根，指山根年壽，山根低凹，年壽露骨為薄削，下文年官亦指年壽，月孛也指年壽。

（72）行不動身為龍行。

（73）鬼色即愁滯之色，無光華而神愁也。

（74）七竅難明，指兩耳反、鼻孔露、口唇掀，眼突不藏，為兇夭之相。

（75）流魄，游魂均指黑氣，入海意為入口，守宮指入兩眼眶。
 

（76）道路昏慘，指驛馬部位氣色昏暗，主不利外出，防傷身。官室燥炎，指廚灶之旁透紅氣，主防燙傷。

（77）耳根，即耳后，有黑子者，主客死，耳后有骨名壽骨，壽后無骨則無壽。

（78）三尖指頭尖、鼻尖、頤尖，六削指六府空虛。四方，即南、北、西、東、西四岳方正不偏。五端即五岳端正。

（79）凡紋痣長于各部破相均屬不吉。

（80）男兒腰細主福薄，女子肩縮主心毒。
 

（81）女格眼光潤如蒙水，主淫。

（82）女人手硬若干姜者善于持家，男人手軟如綿囊，主富有。

（83）骨少肉多，主肥而肉流，骨肉不相稱，為夭相。

（84）眼光如醉，指眼神不清而混濁。媚靨漸生，指面如桃花嬌嫩泛光，皆為好淫之相。

（85）山根有痣，主妻多病或夫妻不和，眼下皺紋主克子女。
 

（86）羅漢眉，判官面均主刑子女，子女晚育為吉。

（87）凡人小而聲響亮者必然發達，求全在聲也。吉人有人小聲洪，位至三公之說。

（88）鼻有三曲指伏吟。面見兩凹指天庭地閣相朝，山根為一凹，承漿為一凹。

（89）心事難明，主做事考慮問題妄執而無規矩。

（90）眼有三角即三角眼，性毒。鼻帶兩門指孔仰。
 

（91）聲音有聲且有音，有聲無音者貧賤。皮膚宜柔而潤澤，干枯者窮困。
（92）陶朱，即范蠡，為春秋戰國時越國人，富堪敵國。

（93）此即火土相生之格局，在《形局論》中稱兩氣成象，以下幾句所言皆是二氣成象之格。二氣成象之格主富。

（94）土怕木克，若土弱木強，則為木土相爭為破格，主破敗，如土強木弱則為厚木遇木耕作，方得疏通之美，為貴格。

（95）此指僧道之類，相其運程及富貴，與俗人相同。但相其有無慧根則應看山林部，華蓋部，眉棱部。
 

（96）此指心地為相之先導，有心無相，相由心生，有相無心，相由心滅，心惡相亦惡，心善相亦善。

（97）此指相法為智識之人方可修習，庸俗之流不能輕傳。

（98）意為相法高妙，非常人能識其人道。又指麻衣于華山石室中傳相法于** 夷。

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