手紋在手相中的重要性

《相理衡真》之四肢捷徑有云:「夫四肢者。謂兩手兩足是也。故四肢以象四時(shí)。若四時(shí)不調(diào)。則萬物難生。四肢不端,則一身困苦。若以手足象木之有枝干也。多節(jié)名為不材之木。紋痕象木有理也。雜亂名為不善之紋。」
書中形容人的手足合稱為四肢,因手有兩只而在上方,所以「手」稱為上二肢;腳則生在下方,亦有兩只,所以又稱為下二肢。而人的四肢也可比喻為春夏秋冬四季,春去秋來是依一定的規(guī)律,如果大自然的規(guī)律被損壞則萬物難以生存。亦即是說人的身軀及四肢的比例皆有規(guī)格,如手過大者其人一生便會(huì)兩手不停地要做,是為操勞。兩足較大者,一生會(huì)馬不停蹄地四處奔跑,是為勞動(dòng)。若四肢俱大者,一生會(huì)手腳皆動(dòng),是為辛勞。要?jiǎng)诹Χ?cái)者,其成就必有限。
手紋代表的命運(yùn)
再者,樹的枝干要求粗壯,樹皮平滑而枝節(jié)小,年輪紋理均勻,其木必挺直而渾圓,是為上等之木,可作棟梁。但如果枝節(jié)太多,紋理雜亂,其干身必凹凸不平而有所歪曲,則只能作柴燒的下等木。而人的手足是由骨所組成,相學(xué)以骨主陽、主貴,掌管了人的智慧及福祿(包括優(yōu)閑與辛勞),骨藏則人貴,骨露則人賤,難有大成,即使是瘦也不可露骨、起節(jié),犯之即使富也不見貴,故手骨要求骨干圓潤、均勻,挺直而不可尖露。而骨之外長著肉,肉則主陰、主富,決定了人是貧、是富。要求肉地要厚而富彈性,但肥不可露肉(脂肪),犯之主夭壽。肉外有筋而被皮膚包著,顯現(xiàn)了人脾性之優(yōu)劣,故皮質(zhì)要求光滑、柔軟,不可有筋、有紋,即是瘦者不可皮粗而筋露,犯之即見辛勞而貧。
相學(xué)中的手,其實(shí)是指整只手而言,包括由肩膊至手肘,即上臂稱為龍骨及手肘至手腕,即小臂名為虎骨的部份合稱為手臂;手腕所連者為掌,掌外為指,合稱為手掌,手的結(jié)構(gòu)亦是相學(xué)家研究的一個(gè)主題,而時(shí)下所謂的手相學(xué),大部份只集中于研究手掌的部份。
每個(gè)行業(yè)必有一套既定的法則供初入行者作為辦事的依歸,手相學(xué)亦不例外,「入門訣」便可給予經(jīng)驗(yàn)不足的手相學(xué)家,初步為人論手相的指引。
訣云:「相手之法,先看掌型,次觀八卦,掌有厚薄,指有長短,紋有深淺,色有明滯,務(wù)得君臣得位,五行得配,八卦有停,賓主相勻,只可主去犟賓,不許賓來犟主。」
手相學(xué)家根據(jù)手掌骨及手指骨的形狀,把手掌分為金、木、水、火、土等五個(gè)大類別,稱為五行掌,代表著五種才能及傾向。如木型手代表智慧,有該手型者,多崇尚精神思想,故主導(dǎo)著該人處事時(shí)多會(huì)以理想及成就為主。所以與人論掌先觀察掌型,藉以預(yù)測將來其路向的走勢。
手掌象征的命運(yùn)
手掌上的八卦,即坎、艮、震、巽、離、坤、兌、乾等八個(gè)區(qū)份則顯現(xiàn)了人的妻、財(cái)、子、祿、田宅、父、母等八種福祿。那一區(qū)份較薄,那卦所屬的福份便較薄;那一區(qū)隆起如山丘者,則表示該卦位所屬的福祿較重。仔細(xì)地將人的福祿分為八個(gè)種類,若八卦全部起者,即人生各種福祿也均勻地好,亦即是掌肉豐厚也,加上手背骨隆厚,則稱為掌厚,其福祿則更重。亦斷定了同是木型手的人,何人為潦倒的學(xué)者,何人為受人尊崇,何人為衣食無憂的學(xué)術(shù)研究者。所以掌的厚薄則將五行掌分為若干個(gè)等級(jí)。
手相學(xué)以手指比喻為龍,手掌則視為虎,手指的長度較長者,其人是長于思想,但手指太短者則重于行動(dòng),是為虎吞龍便為不美,而每只手指均代表不同的思想取向,觀察每只手指的形態(tài)是否配合其掌型,便可斷其能否將五行掌的能力發(fā)揮。
掌、指的骨、肉及形狀一經(jīng)定型便很難改變,所代表的福祿及才干是天生的,即是天份。凡研究此范疇的學(xué)問,被手相學(xué)家劃分為「掌型學(xué)」。
掌型的優(yōu)劣,等同汽車是出產(chǎn)于平治名廠;亦或是由普通車廠制造,由何廠生產(chǎn)則定了該車的性能及價(jià)值。名廠汽車配優(yōu)秀的駕駛員,自然如虎添翼;若然是普通車廠出品,由善驅(qū)車者駕駛,也可發(fā)揮其作用,但如何也只能稍為超越該車的極限,絕不能與名廠車相比。掌紋便是代表駕車者,若掌型未見優(yōu)秀,沒先天的天份或福祿,便要依賴優(yōu)良的掌紋,使自己有後天的學(xué)習(xí)的能力,可于努力下還有所成,如掌紋也差的話,即連學(xué)習(xí)的能力也沒有,便容易一事無成。
人的心路歷程及心理歷程,或多或少會(huì)影響人的能力及取向,有時(shí)是好,有時(shí)是壞的影響,這種內(nèi)心的變化便顯現(xiàn)于掌紋了,所以觀察其變化便可追溯其日後之際遇,這便是「掌紋學(xué)」研究的學(xué)問了。
人如何優(yōu)等,也有時(shí)運(yùn)之高低。色者,則是指氣色的色(手掌只有色而沒有氣),不是皮膚的色。觀察手掌上的色,便可知其現(xiàn)在是否當(dāng)時(shí)得令,及預(yù)測其禍福休咎,這便是「氣色學(xué)」了。
我國素來皆注重中庸平衡之道,若某一方面過犟,則另外多方面則會(huì)過弱而未能配合,所以手的指、掌、肉質(zhì)及紋理皆要配合得宜。以掌型、八卦為主、為君;紋理為副、為臣。掌型、八卦犟者,即使紋理稍差亦有所成;但紋理犟,而掌型、八卦弱者,一生之成就則有局限了。
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