一、經學思想
1. 經義之爭
經文對于歷代以來的文化、制度、思想均有至關重要的作用。經學作為中華古代哲學思想之一，自古以來便備受學者的關注。在經權先生所處的明朝時期，經學之爭尤為激烈。經權先生倡導“制勝新義”、“任意新義”，強調經典之義不是墨守成規的圣賢之語，而是可以隨時調整改變的，這種思想意義深遠，被后來的文化改革運動所繼承。
2. 經學思想
經權先生是明朝時期最為杰出的經學家之一，他提出了許多經學思想，如：“將心比心，不宜以己之心度人之心”、“萬物皆由造化之功，唯人最仁”。這些思想深刻地影響了那個時代的社會、人文、價值觀和行為準則，也對后世產生了深遠的影響。
3. 經學理論體系的建構
經權先生的經學思想和理論建構在經濟、zhengzhi、人文、倫理等方面有著重要的貢獻，他形成了一套獨特的經學理論體系。他主張在經學解釋中應該注重考慮時代背景，包容不同流派的解釋。他也提出了多項經學方法，如“先正其心，后修其文”、“通古今之變，成大道之源”等，這些方法都為后來的研究提供了重要的參考。
二、書法藝術
1. 行書藝術
經權先生在書法上也有許多傳世佳作，其中以行書最為有名。他的行書軒昂大氣，筆勢奔放自如，又富于變化和流暢，如《輔國至正石刻》、《大明文集》等作品，被譽為明代行書之首。
2. 隸書藝術
除行書外，經權先生的隸書也有極高的藝術價值。他的隸書橫勢蒼勁，襯托出隸書的古樸、剛烈和莊嚴，如《春秋左氏傳》、《公羊傳》等作品，成為隸書藝術中的經典之作。
3. 經學與書法相輔相成
經權先生的經學思想與書法藝術相輔相成，他的書法藝術中的深邃與嚴謹、銳意與剛毅、優雅與莊重，都直接源于他的經學思想。他更是將書法融入到經學研究中，認為書法為一種溝通人與天地的形式，從而使書法成為經學的一部分。
綜上所述：
經姓歷史名人——經權先生，他的經學思想和書法藝術都是傳統文化中不可忽視的重要組成部分，他的多重才華和影響力不僅對于明朝時期，更對于后世有著深遠的影響。他提出的“制勝新義”、“任意新義”的經學思想和行書、隸書等優秀的書法作品，都為后人留下了寶貴的思想財富和藝術遺產。經權先生的經學思想和書法藝術，不但具有學術價值和美學意義，更是具有時代精神和民族自信的象征。
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