《奇門遁甲》是我國(guó)古代術(shù)數(shù)著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的首座大秘術(shù)，為三式之首，最有理法，被稱為黃老道家最高層次的預(yù)測(cè)學(xué)，號(hào)稱帝王之學(xué)/最高預(yù)測(cè)學(xué)，其本質(zhì)是一門高等的天文物理學(xué)，揭示了太陽(yáng)系八大行星和地球磁場(chǎng)的作用情況。
“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“門”是指八門即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚”。遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。
《奇門遁甲》最初創(chuàng)立時(shí)，共有四千零九十六局，后改良為一千零八十局，到周朝時(shí)姜尚因?yàn)樾熊姴缄嚨男枰獕嚎s為七十二局，漢代的張良得黃石公傳授后，再次改革，成為現(xiàn)在使用的陰遁九局、陽(yáng)遁九局，共十八局。
由此可見《奇門遁甲》是我國(guó)古代很多代人共同研究的結(jié)果，它包含有天文學(xué)、歷法學(xué)、**學(xué)、謀略學(xué)、哲學(xué)等。現(xiàn)在《奇門遁甲》又通常被人簡(jiǎn)稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。民間流傳的俗語(yǔ)有“學(xué)會(huì)奇門遁，來(lái)人不用問。”當(dāng)下奇門遁甲可以應(yīng)用婚戀、工作、事業(yè)、風(fēng)水、財(cái)運(yùn)的預(yù)測(cè)、調(diào)理、化解和運(yùn)籌等諸多方面。
其典型代表人物，在古代，有傳說(shuō)的黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等，在當(dāng)代，有李錦泉、王旺等，古代奇門遁甲應(yīng)用于**，四兩撥千斤，百戰(zhàn)百勝、無(wú)往不利。當(dāng)代奇門可以預(yù)測(cè)人事物。
起源
根據(jù)古今圖書集成記載，奇門遁甲起源于四千六百多年前，軒轅黃帝大戰(zhàn)蚩尤之時(shí)；當(dāng)時(shí)我們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿展開一前所未有的一場(chǎng)大戰(zhàn)，蚩尤身高七尺，鐵頭銅身刀槍不入，而且會(huì)呼風(fēng)喚雨；在戰(zhàn)場(chǎng)上制造迷霧，使得黃帝的部隊(duì)迷失方向。
有一天晚上，三更半夜大家都在睡覺的時(shí)候，忽然，軒轅丘上傳來(lái)驚天動(dòng)地的聲音以及非常強(qiáng)烈的光芒，驚醒了黃帝及眾人。
大家匆匆忙忙的起床，跑過去一看，原來(lái)是有一支彩虹自天空中緩緩下降，從中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧著一個(gè)長(zhǎng)九寸闊八寸的玉匣，黃帝接過來(lái)打開一看，里面有一本天篆文冊(cè)龍甲神章；黃帝根據(jù)書里面的記載，制造了指南車，終于打敗了蚩尤。
龍甲神章除了記載兵器的打造方法之外，還記載了很多行軍打仗調(diào)兵遣將的兵法。于是黃帝要他的宰相風(fēng)后把龍甲神章演繹成兵法十三章，孤虛法十二章，奇門遁甲一千零八十局。
後來(lái)經(jīng)過周朝姜太公，黃石老人，再傳給張良，張良把它精簡(jiǎn)之后變成當(dāng)今我們看到的奇門遁甲。張良是現(xiàn)代奇門遁甲的開創(chuàng)者，李錦泉是當(dāng)代奇門遁甲的集大成者。
發(fā)展應(yīng)用
在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，奇門遁甲以易經(jīng)八卦為基礎(chǔ)，結(jié)合星相歷法、天文地理、八門九星、陰陽(yáng)五行、三奇六儀等要素，是我國(guó)預(yù)測(cè)學(xué)中集大成者、是易經(jīng)最高層次的預(yù)測(cè)學(xué)，因此奇門遁甲自古被稱為帝王學(xué)。歷代zhengzhi 家、軍事家以及現(xiàn)代企業(yè)家把奇門遁甲用于決策，成就了非凡的事業(yè)。古代使用奇門遁甲之術(shù)的賢圣們大多是治國(guó)平天下的軍師，如姜太公、范蠡、張良、諸葛亮、劉伯溫等。
奇門遁甲在我國(guó)古代主要用于國(guó)事、兵法方面。當(dāng)今多用于商業(yè)發(fā)展、市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)、管理方面，收效非常顯著。在商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)的全球化時(shí)代，奇門遁甲是我國(guó)企業(yè)家治勝的秘笈。
奇門遁甲的長(zhǎng)處，在于剖析事理透徹，運(yùn)用適中的方法統(tǒng)籌一切，無(wú)論在生活上還是在工作中，奇門遁甲都有很高的實(shí)用價(jià)值，可以指導(dǎo)我們正確把握機(jī)遇、趨利避害。
奇門遁甲排盤起局方法
一、奇門定局準(zhǔn)備。
起卦時(shí)所依據(jù)的時(shí)間歸屬：用事時(shí)辰在24節(jié)令中歸屬哪個(gè)節(jié)令，屬陽(yáng)遁還是陰遁，在陰或陽(yáng)遁九宮十八局上中下三元中的哪一元。確定上述條件后，一般地說(shuō)在沒有專業(yè)工具的情況下用筆在紙上談兵起局，先畫井字格或米字格，然后按陰陽(yáng)遁陽(yáng)順陰逆排列出當(dāng)時(shí)用局的位置在幾宮確定地盤：
戊、已、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙（五宮寄生二宮），然后找出當(dāng)時(shí)天盤值符值班星宿（六甲之一）在幾宮并把它轉(zhuǎn)加臨在地盤時(shí)辰的天干上，這樣天上九星位置就確定了，八門中當(dāng)時(shí)值始門在人盤里是隨天盤時(shí)干宮轉(zhuǎn)，走在哪里就定位在那里，頂盤八神是隨值符定位后按陽(yáng)逆陰順的辦法妥善安置。
二、奇門定局概述。全年一共十八局，就是陽(yáng)遁九局、陰遁九局。冬至后用陽(yáng)遁，夏至后用陰遁。雖說(shuō)是時(shí)家奇門，卻因?yàn)椴煌盏娜崭桑瑫?huì)產(chǎn)生不同時(shí)干的時(shí)，所以每個(gè)時(shí)辰定為幾局，是受節(jié)氣和日干的制約的，即看這個(gè)時(shí)辰所在的這一天屬于哪一個(gè)節(jié)氣，是這個(gè)節(jié)氣的哪一元，上元、中元還是下元。
陽(yáng)遁：
冬至、驚蟄一七四，小寒二八五，大寒、春分三九六，雨水九六三，
清明、立夏四一七，立春八五二，谷雨、小滿五二八，芒種六三九。
陰遁：
夏至、白露九三六，小暑八二五，大暑、秋分七一四，立秋二五八，
寒露、立冬六九三，處暑一四七，霜降、小雪五八二，大雪四七一。
即冬至、驚蟄的上元為陽(yáng)遁一局，中元為陽(yáng)遁七局，下元為陽(yáng)遁四局；其它以此類推。
這是把后天八卦、洛書、二十四節(jié)氣相配，來(lái)確定每個(gè)節(jié)氣中不同日的局?jǐn)?shù)。二十四節(jié)氣中的二至、二分、四立分別居于八宮正中，也就洛書中的八個(gè)數(shù)。冬至居坎卦數(shù)一，立春居艮卦數(shù)八，春分居震卦數(shù)三，立夏居離卦數(shù)九，立秋居坤卦數(shù)二，秋分居兌卦數(shù)七，立冬居乾卦數(shù)六。這八個(gè)節(jié)氣上元的局?jǐn)?shù)，就是它所居的洛書數(shù)，即冬至上元為陽(yáng)遁一局，立春上元為陽(yáng)遁四局，夏至上元為陰遁九局，其它以此類推。
至于這八個(gè)節(jié)氣中每個(gè)節(jié)氣后面所接的兩個(gè)節(jié)氣的上元局?jǐn)?shù)，都可據(jù)八個(gè)節(jié)氣的上元局?jǐn)?shù)按陽(yáng)順陰逆的規(guī)律依次推出。如冬至上元為陽(yáng)遁一局，接著冬至后面的兩個(gè)節(jié)氣是小寒、大寒，那么依次排列，小寒上元為陽(yáng)遁二局、大寒上元為陽(yáng)遁三局。其余以此類推。
在奇門排局時(shí)，五天為一局。因?yàn)槊刻焓€(gè)時(shí)辰，五天之內(nèi)這一天和那一天同一地支的時(shí)辰，天干卻是不相同的。如昨天夜半為甲子，今天夜半為丙子，后天夜半成了戌子。這樣每天十二個(gè)時(shí)辰，五天就是六十個(gè)時(shí)辰，正好把從甲子到癸亥60個(gè)花甲子用完。到第六天，夜半的時(shí)辰又從甲子開始，這就是五天為一局的道理。
定局?jǐn)?shù)，嚴(yán)格按照節(jié)氣來(lái)來(lái)定局就行了，按照奇門遁甲中甲己為符頭，遇子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戍丑未為下元就可以了，換局的時(shí)間就是嚴(yán)格按節(jié)氣交節(jié)的時(shí)間。例如：2011年4月5日的午時(shí)（11時(shí)12分）交清明節(jié)，那么此日的11時(shí)10分仍屬春分局內(nèi)，而春分在夏至前冬至后，用陽(yáng)遁，再查奇門遁甲用局?jǐn)?shù)：
大寒春分三九六，下元?jiǎng)t是陽(yáng)遁六局，故而得出公元2011年4月5日的11時(shí)10分用陽(yáng)遁六局。而到11時(shí)13分則過了清明節(jié)，就是清明的局元了，當(dāng)屬清明上元，立夏清明四一七，所以用陽(yáng)遁四局。
奇門遁甲各種起局方法
一，奇門的一般步驟
1，取時(shí)，就是確定起局的時(shí)間
2，定時(shí)，把起局時(shí)間轉(zhuǎn)換成干支
3，定符頭，按日干支來(lái)確定符頭，置閏法符頭只有甲子、甲午、己卯、己酉4種，定節(jié)氣用。拆補(bǔ)法有12種符頭，凡是天干遇到甲或己都是符頭，定元用。茅山法沒有用到符頭。
4，定節(jié)氣，置閏法按符頭來(lái)定節(jié)氣，拆補(bǔ)法和茅山法就就直接用實(shí)際節(jié)氣。
5，定元，定是該節(jié)氣的哪一元。
6，定局，由節(jié)氣和是該節(jié)氣的哪一元來(lái)定局，分陰陽(yáng)遁
7，地盤干起布宮，是哪一局，就從哪一宮起布甲子戊，陽(yáng)順陰逆按宮布。隊(duì)列戊己庚辛壬癸丁丙乙是固定的。
8，取符取使，由時(shí)辰干支來(lái)定旬首，旬首六甲時(shí)干落宮對(duì)應(yīng)的本位星為值符，門為值使
9，定符使宮位，值符隨時(shí)干，值使隨時(shí)宮
10，轉(zhuǎn)三盤或飛三盤
二，按如何定局來(lái)分:置閏法、拆補(bǔ)法、茅山道人法。
1，置閏法，即要考慮節(jié)氣也要考慮日干支。符頭只有甲子、甲午、己卯、己酉。符頭與實(shí)際節(jié)氣的開頭進(jìn)行比較，有超神、接氣、正授的三種情況，符頭超過節(jié)氣9天以上時(shí)就要置閏，置閏必須在大雪或芒種節(jié)氣進(jìn)行。確定節(jié)氣后，由日干支來(lái)確定是哪一元。
子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元。由確定的節(jié)氣和哪一元來(lái)定用哪一局。每個(gè)奇門節(jié)氣的開始都是上元，接著中元，再到下元，保證了上中下三元的次序和完整。此法的好處是保證了上中下三元的完整性，缺點(diǎn)是有超神接氣的存在，會(huì)出現(xiàn)所用的奇門節(jié)氣與實(shí)際節(jié)氣不一致。超神時(shí)上元的幾天會(huì)提前進(jìn)入下一個(gè)節(jié)氣，而實(shí)際節(jié)氣并沒有到，接氣時(shí)卻落后于實(shí)際節(jié)氣。
2，拆補(bǔ)法，完全按照實(shí)際節(jié)氣來(lái)定奇門節(jié)氣，就是實(shí)際節(jié)氣一到，就開始用該節(jié)氣作為奇門節(jié)氣。按子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元。最后按節(jié)氣和哪一元來(lái)定局。此法的好處的容易定節(jié)氣，實(shí)際節(jié)氣是什么就用什么樣的奇門節(jié)氣，確保了節(jié)氣的不出入。
問題是當(dāng)該節(jié)氣的到來(lái)那一刻，對(duì)應(yīng)的日干支不一定是甲子、甲午、己卯、己酉，也就是說(shuō)當(dāng)該節(jié)氣到來(lái)時(shí)，不一定該節(jié)氣的上元的首座天也到，而可能是上元的第二天、第說(shuō)天甚至是中元或下元，那么我們就只能從上元的第二天或中元或下元開始取用。結(jié)果就會(huì)出現(xiàn)缺上——中——下——補(bǔ)上；缺中——下——上——補(bǔ)中；缺下——上——中——補(bǔ)下的情況。這樣就打破了上中下三元的完整性。
3，茅山道人法，節(jié)氣一到，便用該節(jié)氣的奇門節(jié)氣，不在考慮符頭。上中下三元是是該節(jié)氣的前60個(gè)時(shí)辰為上元，接著的60個(gè)時(shí)辰為中元，該節(jié)氣內(nèi)前120個(gè)時(shí)辰之后的時(shí)間都是下元，所以下元大多會(huì)多余60個(gè)時(shí)辰，有時(shí)也不足60個(gè)時(shí)辰。不在考慮子午卯酉等問題，最后按定好的節(jié)氣和哪一元來(lái)定局。此法的好處是保證了奇門節(jié)氣與實(shí)際節(jié)氣的吻合，與拆補(bǔ)法一樣。不足之處是忽略了上中下三元與日干支的對(duì)應(yīng)關(guān)系。當(dāng)然也最為簡(jiǎn)潔和方便。
以上就是置閏法，拆補(bǔ)法，茅山法的如何定節(jié)氣，定元以及定局的說(shuō)明和區(qū)別。定好是陽(yáng)遁或陰遁哪一局之后，從地盤干的起布宮這個(gè)步驟開始，這三種方法用的都是轉(zhuǎn)盤奇門的轉(zhuǎn)三盤方法，都是一樣的，大家可按照上面首座條，奇門起局的一般步驟去進(jìn)行。當(dāng)然飛盤奇門的前面步驟也是用這三種方法中的一種，只是轉(zhuǎn)盤奇門在排神盤，天盤和人盤時(shí)是順時(shí)針或逆時(shí)針轉(zhuǎn)；而飛盤在排神盤，天盤和人盤時(shí)按宮來(lái)飛，陽(yáng)遁順宮來(lái)飛，陰遁逆宮來(lái)飛。
三，轉(zhuǎn)盤與飛盤
轉(zhuǎn)盤與飛盤在取時(shí)、定時(shí)直到取符取使，定符使宮位，值符隨時(shí)干，值使隨時(shí)宮，以上的步驟都是一樣的，只是到了神盤，天盤，人盤的排布時(shí)不一樣。
1，轉(zhuǎn)盤奇門，
八神順序：值符、螣蛇、太陰、***、白虎、玄武、九地、九天這個(gè)不變的排列順序，陽(yáng)遁時(shí)順時(shí)針布列九宮。陰遁時(shí)逆時(shí)針布列九宮。
九星順序: 蓬、任、沖、輔、英、芮（禽）柱、心的順序，順時(shí)針布列九宮。不論陰遁、陽(yáng)遁，永遠(yuǎn)順時(shí)針旋轉(zhuǎn)布列九宮。
八門順序：休、生、傷、杜、景、死、驚、開這種不變的順序，不論陰遁、陽(yáng)遁，永遠(yuǎn)順時(shí)針布列九宮。當(dāng)旬首落中宮(就是天禽星為值符)時(shí)，值使為死門，定值使隨時(shí)宮是以5宮為起點(diǎn)，不是以2宮為起點(diǎn)。
2，飛盤奇門
飛盤奇門遁甲所用九星排列順序?yàn)?1、天蓬星 2、天芮星 3、天沖星 4、天輔星 5、天禽星 6、天心星 7、天柱星 8、天任星 9、天英星。以上可簡(jiǎn)寫為：蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英。飛盤九星的排列順序其實(shí)就是洛書九宮從一到九的數(shù)字排列順序。如蓬星本位在坎一宮，芮星在二宮，沖星在三宮………英星在九宮。
飛盤奇門遁甲所用八門排列順序?yàn)?1、休門 2、死門 3、傷門 4、杜門 6、開門 7、驚門 8生門 9、景門。以上可簡(jiǎn)寫為：休、死、傷、杜、開、驚、生、景。因中五宮無(wú)門，故八門數(shù)字為1、2、3、4、6、7、8、9。
八門同九星的原理一樣，也是按洛書九宮的數(shù)字依次排列而成。如休門本位在坎一宮，數(shù)目為一，死門本位在坤二宮，數(shù)目為二，余類推。
九神的具體排法，在轉(zhuǎn)盤奇門中用的是八神，而飛盤奇門用的是九神。現(xiàn)將九神的排列順序分述如下：
陽(yáng)遁：1、值符 2、螣蛇 3、太陰 4、*** 5、勾陳 6、太常 7、朱雀 8、九地 9、九天
陰遁：1、 值符 2、螣蛇 3、太陰 4、*** 5、白虎 6、 太常 7、玄武 8、九地 9、九天
下面通過舉例來(lái)具體講解飛盤奇門遁甲的排局方法。如：2006年公歷12月22日下午16點(diǎn)，陽(yáng)遁一局。
丙戌年 庚子月 丙戌日 丙申時(shí) 陽(yáng)一局，值符：甲午辛 天輔星 值使：杜門
首座步先將值符天輔星落在時(shí)干丙所在之艮八宮。陽(yáng)遁時(shí)要按1、2、3、4、5、6、7、8、9的順序來(lái)排九星，按照飛盤奇門九星的順序，天輔星之后為天禽星，現(xiàn)天輔星落八宮，則下一個(gè)天禽星要落離九宮。由于飛盤奇門的九星都是跳著走的。接下來(lái)天心星落坎一宮，天柱星落坤二宮，天任星落震三宮，天英星落巽四宮，天蓬星落中五宮，天芮星落乾六宮，天沖星落兌七宮。
八門的排法與九星排法類似，只是八門不入中五宮，排局時(shí)碰到中五宮則要跳躍到巽四宮或乾六宮。陽(yáng)遁時(shí)從巽四宮跳到乾六宮，陰遁時(shí)從乾六宮跳到巽四宮。今旬首為甲午辛，辛落巽四宮，從四宮起甲午，則五宮為乙未，丙申落乾六宮，故值使門杜門落乾六宮。
今值使杜門落乾六宮，飛盤奇門遁甲八門排列為杜門之后是開門，現(xiàn)杜門在六宮，則開門在七宮。 驚門落八宮、生門落九宮、景門落坎一宮、休門落二宮、死門落三宮、傷門落四宮、杜門跳過中宮直入乾宮便形成初始值使門所在宮位。
下一步是排九神。九神的排法同九星的飛布方法基本類似。陽(yáng)遁時(shí)，九神按著1、2、3、4、5、6、7、8、9的順序順布。陰遁時(shí)九神按著9、8、7、6、5、4、3、2、1的順序逆布。今值符星天輔星落艮八宮，故將九神之值符落艮八宮，值符下一個(gè)是螣蛇，故螣蛇落離九，則下一個(gè)太陰便落在坎一宮，***在坤二宮，勾陳在震三宮，太常在巽四宮，朱雀落在中五宮，九地落在乾六宮，九天落兌七宮。最后一步，把每個(gè)飛星所帶地盤的三奇六儀都寫于上邊，一個(gè)完整的奇門局就排完了：
丙戌年 庚子月 丙戌日 丙申時(shí) 陽(yáng)一局
值符：甲午辛 天輔星 值使：杜門
太 乙
常 辛英 傷
螣 壬
蛇 乙 禽 生
六 丁
合 己 柱 休
勾 丙
陳 庚 任 死
朱 戊
雀 壬 蓬
九 庚
天 丁 沖 開
值 辛
符 丙 輔 驚
太 癸
陰 戊 心 景
九 己
地 癸 芮 杜
陰遁奇門局的排局方法與陽(yáng)遁奇門局的排列方法基本相同，只是有以下幾點(diǎn)區(qū)別：
1、 陰遁奇門遁甲的飛盤局排列方法是按著9、8、7、6、5、4、3、2、1這個(gè)順序排列的。
2、 陽(yáng)遁奇門遁甲飛盤局中的八門排到巽四宮時(shí)，下一個(gè)門要跳到乾六宮。而陰遁奇門遁甲飛盤局中的八門排到乾六宮時(shí)，下一個(gè)門要跳到巽四宮。
所謂飛盤，是指他的神盤，天盤，地盤都是按照9宮來(lái)來(lái)順宮或逆宮拍的，而不是順時(shí)針或逆時(shí)針。
四，哪一種起局方法好
除上面我提到的起局方法外，還有其他的方法，當(dāng)然只是時(shí)家奇門。那么哪一種方法好呢，我認(rèn)為每一種方法都有些不足之處，比如置閏法節(jié)氣上有沖突，拆補(bǔ)法上中下三元錯(cuò)亂，茅山道人法忽略日干支對(duì)上中下三元的制約。
轉(zhuǎn)盤方式天禽星寄宮有爭(zhēng)議，飛盤方式八門飛九宮缺一門，有人也提倡平門。其實(shí)我覺得不管用哪一種方法，只要是求測(cè)人心城來(lái)測(cè)的，都很準(zhǔn)。有人求測(cè)了，按自己習(xí)慣的一種方法起出局來(lái)看就行，不必好幾種方法都拿來(lái)反復(fù)對(duì)照研究，這樣反而很糊涂，就像六爻搖卦一樣，一次就要。
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