六爻墓地風水預測法

占陰宅風水，首先要看山局之完虧，二推山運之否泰，三察形勢之壯麗，四考坐向之吉兇，五詳人地之生克，六看穴情之真假。然后案山、明堂、龍、虎、靠山、來龍、水口，次第以審其為順為逆、孰護孰傷。

看坐山：

以世爻斷：世爻生旺山高厚，死墓絕胎山低小微薄。世持寅申巳亥山雄地壯，持子午卯酉正大開朗，持辰戌丑未平地寬闊。逢生合，而夾輔有情，帶殺沖則奇斜破相。臨貴喜龍德，坐山尊嚴。臨福坐山秀氣，加龍形狀巍峨。

臨財山尖奇，加龍山兩脈來。世臨長生木，在震巽宮，必近繁林，衰則凋落也。世會金局在艮宮旺相者，四邊石嶺重重。土局在坤宮旺相者，近田舍。火局在離宮旺相者，山無樹木近窯靠爐冶鬧市也。水局在坎兌宮旺相者，近溪潭。

卦宮定位：

六爻卦看陰宅，以內卦為地，外卦為人。若內外俱旺相，即是地靈人杰之塋，內外俱衰又逢空者，即是墳塋無氣，財丁都消損。內卦克外卦，人丁損失。外卦克內卦不吉祥。內卦生外卦，子孫繁衍昌盛，外卦生內卦后代比較平常。

要知是哪一支榮謝，但看外卦為何卦，乾坤為父母，包舉眾房，如外屬為乾坤，受內卦之生者，眾房皆吉也。外屬震巽，為長房，如受內卦之生者，長房吉也。外屬坎離為二房。艮兌為三房。如受內卦之克者，中房三房不利也，其禍福之應，俱以神煞之性言之。

房支定位：

欲知應于何年，但以一坎、二坤、三震、四巽、五寄坤、六干、七兌、八艮、九離斷之，即知其幾年后應也。此大象之說也。若大象休空，則取二爻為地，五爻為人，二爻旺相吉地興隆，五爻旺相人丁茂盛，二爻休囚地不發(fā)福，五爻衰則丁少，空則丁絕。人克地需要進行修改培植，地克人主人丁易有災。惟二五爻比和生合者吉也。

欲知何支興敗，以世爻為自己，也為墳爻，也定位為二房，墳上一爻為長房，墳下一爻為三房，墳上二爻為四房，墳下二爻為五房。墳上三爻為六房。其禍福之應，亦以神煞之性斷之，欲知應在幾年，則以一水、二火、三木、四金、五土之數(shù)斷之，休如此數(shù)，旺相加倍，囚死減半。

六親定位：

上爻 祖墳 曾祖墳

五爻 父墳 父墳

四爻 妻墳 祖墳

三爻 兄弟墳、 叔伯墳 曾祖母墳

二爻 母墳

一爻 子墳 祖母墳

以世爻為自己，看何爻傷克世爻，即知何墳對我有利否。看何爻空死敗絕，及被四值動爻刑害克沖，即知此墳無氣。若分宮旺相上無傷，而生合身世；便是佳墳，此祖宗墳墓大概之占也。已葬之穴，以鬼為尸。鬼旺生合世爻為吉，沖傷世爻為兇。鬼無氣而世爻有氣，已非此地所蔭也。世無氣而鬼有氣，墳必蔭在他支。

日令顯象：

日辰臨父動來刑害克破世爻者，說明附近有屋宇不利墳。日臨福動傷世，有道路不利墳。日臨財動傷世，有樓閣喬木不利墳。日臨兄動傷世，水口門戶不利墳。日臨鬼動傷世，陽則廟社對墳不利，陰則其它不利墳。

前后爻臨日令時顯象：

前后爻為日辰入卦時，動而克害刑世，以所臨六親，六神，五行斷周圍前后何物不利。木鬼動傷世，遇長生松柏不利墳，遇死絕篁竹不利墳，遇墓庫樹木不利墳，衰則有古墓不利墳。火雀鬼魂傷世，遇長生有窯不利墳。

土勾鬼動傷世，旺則古廟城郭不利墳，衰則右邊有墓不利墳。火蛇鬼動傷世，道路不利墳。金虎鬼動傷世，有石崗不利墳，或山峰如刀刃者不利墳。玄水鬼動傷世，生旺則溪澗流泉不利墳，死墓絕胎則枯池竭澤不利墳。其妨害之方以八卦斷之。

興敗榮枯，依六神斷。高鶴滄曰：三合之局取始生中旺后墓也。惟世持子午卯酉得四值動爻又來會局，則主富貴綿遠，生生不絕也。若有生而無墓者，先發(fā)后衰。有墓而無生者，先衰后發(fā)。如世不居四正（子午卯西），而在生墓之鄉(xiāng)，亦得四值動爻來會局者，則得此山之余氣而發(fā)福，非真龍正穴也。卦中但見生墓而無主象者，假局耳。

未葬之穴：

未葬之地，以世為主山，二爻正穴，騰蛇為旁穴。二爻空破絕者，無正穴。騰蛇空破絕者，并無旁穴也。卦無子孫風水散亂，無兄地勢不佳，無脈也。無父穴不結，無財山無木。子孫貧不出貴，穴臨月破白虎有古墓也，穴臨空鬼必廢穴也。穴持鬼墓有舊墳也。

一定穴向：世爻為穴，世沖之爻為穴向，世前二爻為穴前，世后二爻為穴后。惟歸魂卦，為往外復內之象，獨以二爻初爻為前，四爻五爻為后。如世值子水，向在午也。然惟世爻旺靜，日辰生扶，則依此斷。

如世動，或日建沖克世，則將世前一爻相生者定向道，若前之爻又與世克，則以前為后、以后為前，取持世對沖者定向道，如世本屬子反言坐午向子也。凡向道與四值生合，或帶貴福德祿生旺，必是迎官就祿，其向吉利。如向逢四值刑害克破，或臨空敗死絕、劫殺、刃者，必向兇方。二十四向中惟辰戌二向，為天罡河魁，天羅地網(wǎng)，貴人不臨之地，向不吉。

二定穴高低：以世為用，世逢生合葬低，逢沖葬高。世爻在初二爻為葬低。世爻在三四爻為葬半山。世爻在五六爻為葬高。世旺者，依此斷之。如世爻值死墓絕胎，或刑害克沖，則又為平地也。卦逢八純、游魂，主陰陽反背。凡六沖之卦水走沙飛，純陰不生，純陽不化，雖安靜不宜也。又世化水沖者。主為洪浸漂沒也。

已葬之穴：

已葬之地，以世為穴，鬼為亡人，父為家長，兄為卑幼，財為家業(yè)，孫為祭主也。世空穴不正，世持水鬼與坎宮水世者，穴中有水也。世持辰已帶勾陳殺，與巽宮，或木兄持世動者，穴有地風也（巽為風，兄主風，又木動為風也）。

世持空虎，穴生白蟻或有貓貍穴冢也。世持龍，德貴之穴，值長生中有壽域。陰世陰宮為寒冷之地，陽世陽官為高爽之區(qū)。鬼空尸腐毀也，鬼敗絕荒墳無氣。鬼空旺穴破骨存，卦無鬼與游魂卦、鬼動者，魂不入墓也。

卦無子孫或子孫空絕，或世父旺動者出獨夫。卦無財，或財空絕、或世兄旺動者，出鰥夫。卦無鬼，或鬼空絕、或孫持世旺動者出寡婦。卦無父，或父空絕、或財持世旺動者出孤子。卦無兄，或兄空絕、或鬼持世旺動者，主單傳。

三爻生合孫者多男，生旺者聰俊。衰逢合生者，丁少而不絕，加官貴者發(fā)科甲，加龍貴者多財藝，加刑刃者出兇徒，加德喜者出善良。孫逢沖動，離祖過房，空孫扶世假興旺，陰孫下伏鬼，與陰孫化陽孫者招婿成家也。財帶祿旺靜者發(fā)富，財化鬼兄空破敗絕者貧也。孫逢劫墓，子息傷。父空帶動殺動，陽損父、陰損母。

財墓帶陰殺動，陽傷妻、陰損妾。世臨財帶勾殺動，主發(fā)掘也。孫化孫，小兒易災厄。財化財妻奴逃散。父化父改舊葬新。鬼化鬼葬地不祥。兄化兄門戶荒涼，家多爭競。鬼旺靜亡人吉，太歲與五爻生孫爻子孫貴（太歲五爻俱為天子）。世旺身生，官人墓也，陽發(fā)而陰泰。

六爻預測陰宅風水的幾大要素

一、關于“龍、穴”：祖墳的風水與大環(huán)境，中環(huán)境，小環(huán)境有關系，什么尋龍點穴等，當屬于大環(huán)境之列，這個多為祖上世襲之地，周圍環(huán)境地形地貌基本固定，同時也與地域文化相關聯(lián)，按說除非巨大災害和動蕩，是不容易改變的；砂水和龍穴差不多，一般屬于中環(huán)境，也是不大容易改變的。

這主要是因為，祖墳無疑是是已經(jīng)修好的墳，一般情況下，不要輕易遷動，既是新選址，一般也是以村或某機構部門統(tǒng)一規(guī)劃為主，沒有個人太大的自主權。修墳的樣式，時間，以及墳的周圍布局，比如栽樹、立碑等，屬于小環(huán)境，這個每家自己一般情況下有比較大的自主權。

二、關于遷祖墳：遷祖墳的時間，以清明節(jié)或祭日為適合，也可以單獨請人看一個適合的動遷吉日。遷祖墳的儀式，以當?shù)仫L俗為主。

三、關于陰宅栽樹：陰宅周圍栽樹，以兩側正中略后，與穴有一定距離為宜，不可太近，也不可太遠，更不可太高。不可以栽梨樹、柳樹、桃樹等，宜載松柏、杏樹、板栗樹、柿樹等。墳上及周邊的雜草樹木要及時清除，不可任意生長。

四、關于立碑：立碑最好在清明節(jié)或祭日，碑要用合適的尺寸（碑的長寬高），碑的的長寬高要吉祥，合乎比例，如果碑的尺寸不吉祥（要專業(yè)的人士用專業(yè)的工具量，這里的專業(yè)不是制作碑的作坊工人，是堪輿精通的專家），會導致后人或身體、或事業(yè)、或香火的盛衰。若碑的尺寸不合適，需要換碑，一般在清明節(jié)為宜，原來的碑不可隨意處理，最合適的辦法是，把原來的字跡錘掉，把原碑作為新碑的底座或供桌。千萬不可仍然擺放在那里。

五、關于周圍地貌地形：墳的周圍最好不要中間高四周低，形成水向四周流的局面，不要后邊有水溝，最好修繕地面，讓水從一個地方向外流，最好是前邊。不要在墳四周挖坑取土、打井。

六、對于風水的改造：風水在一定程度上是可以改造的，但除特殊情況下（如非人力因素）是不太會有顛覆性的變化。要改造風水，切不可輕易聽這個一言那個一語，要尋德行高，水平也高的風水規(guī)劃師經(jīng)過勘測之后，尚可進行改造。

預測也好，尤其請人勘探風水，最好不要講價，如果覺得價格難以承受，可以另請高明，最好不要砍價，這是規(guī)矩。“貴人貴命”，砍價好似是個商業(yè)行為，但就其易理和心性，透露著這樣的潛意識：既是對祖宗的不尊重，也有對自己的貶低，更是對子孫的蔑視。同時也是對祖宗文化的褻瀆。

六爻如何斷卦

A.用神為動爻，動爻有無用最最重要取決其變爻對其的作用!

有很多易友斷卦，一上來就是先看日月再各種力量機械對比，這是不分主次，思維不清的斷卦表現(xiàn)。我們先來看一卦:

卯月已卯日，弟兄占，兄已獲重罪，問母到官府申訴能救否?

復之震

子孫酉

妻財亥

兄弟丑X--->父母午

兄弟辰

官鬼寅

妻財子

如果按傳統(tǒng)來斷，日建月建齊克用神，只有變爻生用神再無其它生扶，兩克一生，克多生少，大兇之象，此人死定了。但最后此人卻免除死刑逃過一劫！而且該用神是有用是無用？很多易友可能就搞不清了，其實掌握了A原則，就很好斷了，用神動之變爻才是決定性的，變爻回頭生用神即有用斷有救。

從這一卦可看出，用神即使在日月齊克嚴重受傷的情況下，變爻生它足以扭轉乾坤。其實到斷卦熟練時，在斷吉兇時，一看到動爻為用神，基本不用看日月對其作用了，直奔主題就看變爻對其影響就可了。也許會有人問，如果這個兄弟爻是作用于他爻的原神或忌神呢？情形也一樣，此原神忌神有無用取決于其變爻對其作用。

也許還會有讀者會問：那此卦日克月克兄弟用神，代表什么意思呢？很簡單，就是細節(jié)上的運用，此人罪大惡極之意，當然日月對用神的作用也可用在應期，但現(xiàn)在是日月克用神，很少會根據(jù)克來定應期的，因此將這個日月克用在細節(jié)層上了，至于變爻對動爻的作用具體內容可參看朱老師之講義.

B.用神動變則為最終趨勢!

這一點在面臨多爻發(fā)動時尤其實用和重要，以下舉兩卦例說明一下，大家就明白了。

卯月乙丑日，占求婚成否？得“噬嗑之比”

干支：卯月乙丑日  (旬空：戌亥)

巽宮：火雷噬嗑坤宮：水地比（歸魂）

六神 【本卦】【變卦】

玄武▅▅▅▅▅子孫巳火○→▅▅▅▅父母子水應

白虎▅▅▅▅妻財未土世×→▅▅▅▅▅妻財戌土

螣蛇▅▅▅▅▅官鬼酉金○→▅▅▅▅官鬼申金

勾陳▅▅▅▅妻財辰土 ▅▅▅▅兄弟卯木世

朱雀▅▅▅▅兄弟寅木應 ▅▅▅▅子孫巳火

青龍▅▅▅▅▅父母子水○→▅▅▅▅妻財未土

卦面四爻齊發(fā)，共八對動變，再加上日月對其的影響，絕對稱得上錯綜復雜，相信初學者肯定很暈頭。但是如果掌握我剛才所說的原則，斷個吉兇出來變得很簡單：首先用B原則，用神妻財發(fā)動，就是事情最終吉兇去向。

就先看這一爻，而要斷妻財旺衰，就用A原則，這取決于其變爻，變爻是用神化進，用神化進就為有用即婚成。OK，吉兇就基本斷完了。那其它動爻有什么用呢？就是代表事情中間過程或狀態(tài)或細節(jié)應期的！比如說世應中間的那個官鬼爻，就是間爻，，它發(fā)動就說明此婚中間過程有阻礙，對于我們初學者不能一上來就要求全方位地斷卦，首先要把事情最終吉兇成敗和應期先斷好!

再來看一卦: 

干支：酉月甲辰日  (旬空：寅卯)   （摘自《增刪卜易》）

坎宮：地水師（歸魂）坎宮：地火明夷（游魂）

六神 【本卦】【變卦】

玄武▅▅▅▅父母酉金應▅▅▅▅父母酉金

白虎▅▅▅▅兄弟亥水▅▅▅▅兄弟亥水

螣蛇▅▅▅▅官鬼丑土▅▅▅▅官鬼丑土世

勾陳▅▅▅▅妻財午火世×→ ▅▅▅▅▅兄弟亥水

朱雀▅▅▅▅▅官鬼辰土○→ ▅▅▅▅官鬼丑土

青龍▅▅▅▅子孫寅木×→ ▅▅▅▅▅子孫卯木應

這一卦內卦三爻皆發(fā)，子丑寅卯一大堆，還是用我剛才總結兩條原則，先看用神動變趨勢(占自陳自身安危以世爻為用神)，其它動爻暫時先跳過去，然后看它的變爻對其的作用，是回頭克，兇象已定了，原注：世化回頭之克，官化退神，子孫化進神，三爻俱非吉象，大兇之兆，果于次年二月下廷尉。

說到這，必須要說明的是，所占之事和已無關，則用神動變是事情最終趨勢，但占和已有關之事，則世爻就是最終隨受者了，那就要看世爻了，代表你自己的世爻化回頭克，那就沒戲了！其它不用看了，用神再旺你也消受不了。

C.靜爻有無用取決于卦中的動爻!

神機兆于動，在絕大多數(shù)的情況下，卦中的動爻對靜爻的用神決定其生死。有很多人不明白這點，上來斷卦，嘩啦啦一大堆，又看伏神，又看六獸，又看卦象，還看日月對其的生克，搞了半天后，還不知道該靜爻用神是否有用，嗚呼!

動爻作用靜爻用神各種類型的具體內容，大家可參看朱的講義之第十五章至十七章。不過要說明的是有兩種情況是例外的：

C1.限定時間的時效卦，這個非常好理解，有好些事情是有時間限制的，即使卦以吉斷，但不到應吉之時事情就結束了，吉斷也白搭！這時就要看重相應時間了(月日時)

C2.特殊的日月組合，特殊日月直接定吉兇而非動爻定吉兇，這么說來特殊日月直接定用神吉兇占5%左右，這些日月組合屬例外不可不知。

D.卦中沒動爻而用神為靜，首先要看有無暗動爻，

神機兆于動，有暗動爻就先看其對靜用的作用，不過要注意的是，暗動之爻不長久，測短事它可以有作用，但要是測長久之事，有暗動則等同無暗動了，這就用到以下E原則了。

E.只有以上ABCD原則都用不上了，這時日月對靜用才有決定性作用!

至于用神在各種日月組合的具體內容各位讀者可看朱辰彬的有關講義。

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