陰宅風水有哪些常識

陰宅風水貴在（龍） ，富在（水）；龍水配合

元關(guān)同竅是風水選擇最重要的原則。風水等級體系是風水選擇的標準體系。在風水勘察實踐中，嚴格執(zhí)行標準和原則，最終擇得級別較高的風水寶地。

宏觀風水結(jié)構(gòu)與微觀風水結(jié)構(gòu)的結(jié)合是陰宅選擇的根本方法。金龜朝元風水方法是典型的形勢派與理氣派的結(jié)合。根據(jù)命理風水結(jié)構(gòu)的要求，選擇適合本命的宅地結(jié)構(gòu)，就能直接的起到催化命運、改變命理、調(diào)整運氣的目的。

陰宅風水分為山地風水及平洋風水，山地風水追求的是天人合一，天人感應(yīng)。山地風水講究的是形勢和理氣的最為適當配合，形勢方面必須是：以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼。理氣方面必須是：以穴的座向、分金，取五行生克理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。

使其福澤后代，蔭益子孫。平洋風水更多的是理氣配合，形勢的要求是坐空向?qū)崱Ｆ窖箫L水追求的是：風吹水激壽丁長，避風避雨真絕地。講究的是墳?zāi)棺陨淼淖颉⒎纸鸺八诘呐浜稀ｊ幷L水的主要要素是：覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等。

有了好的宏觀風水結(jié)構(gòu)，還需要有與之相配套的微觀命理風水結(jié)構(gòu)，同宏觀風水結(jié)構(gòu)功能實現(xiàn)銜接，才能夠保證好的風水實質(zhì)——貴龍旺水正脈氣，對這種命理結(jié)構(gòu)的人起到催官加爵、富貴延綿的作用。

陰宅風水中土地神位的方位選擇

吾曾多次相墳造墓，看到山上的墳?zāi)沟耐恋厣裎坏姆轿缓芏嗍清e誤的，大約應(yīng)占有一半左右。那么土地神位的方位選擇又有何要求呢？

應(yīng)該明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L水要求，使其更好地蔭益子孫后代。

八山總論

地理之道首重龍，龍看地之勢也。

乾山：

乾山為天柱，宜高大肥滿，在穴后主人高壽，其形如天馬，催官最速，又主貴人高壽。

坎山：

坎山為陰陽始分之地，坎山高大肥滿，出入誠實宅厚，忠壽賢良，若坎山低陷，北風寒氣吹動，多貧苦不利于財。若在穴后，主窮壽夭。在龍砂主長房、四房、七房有人無財，在虎砂主三、六、九房勞苦不利。

離山：

離山也為陰陽始分之地，離為目，離山高大肥滿，主多眼目之疾。離為中女，婦女更不利。坐正東向正西，稟水氣大利。

艮山：

艮山為少男，艮山高大肥滿，主富小丁大旺，少男不生疾病，交易發(fā)財，若艮山低陷，主多生疾病。

震山：

震山高大肥滿，多生男少生女，出武士。主人性直。若此處低陷，人丁不旺，多生女少男，若在龍砂主一、四、七房壽夭，人丁不旺。

巽山：

巽方高大秀麗，出入清秀，主出賢婿，發(fā)外甥。若巽山高大清秀，必發(fā)女貴，發(fā)科甲，為六秀催官山。倘若此處低陷，主婦女壽夭。

坤山：

坤山為老母，若坤山高大肥滿，主婦女高壽，人丁大旺，多發(fā)富。
兌山：

兌山少女，三吉大秀之方，若兌山高大，主出文武全才之士，科甲最利，又主其家多出女秀，有才有貌，又富又貴。若此處低陷，婦女壽夭，多女少男，凡坐正北向正南，稟水氣。兌山高大壓穴，并有水來朝，出跛足之人，多主腰腿之疾，四維八干，其山具肥圓，高聳者主出狀元科甲。

什么是陰宅

揭秘陰宅風水知識：在風水中，主要是分為兩個部分，一是陰宅，一是陽宅。現(xiàn)在許多人都熱衷研究風水，利用風水改造運程，但是其中多是陽宅，陰宅卻慢慢地被忽視了。其實研究風水，是從陰宅開始的之后才是陽宅。

揭秘陰宅風水知識：1、什么是陰宅？陰宅，是指安葬祖先靈柩的地方，簡單的理解就是墳?zāi)埂Ｒ驗橄热诉^世后在這個地方長眠安息，所以它被成為陰宅。作為風水中重要的一部分，陰宅也是十分講究的。一直以來，我國古代流傳下來的思想就認為，祖先安葬在好的風水福地，一定能給子孫后代帶來吉祥如意，相反的，假如陰宅風水不好，則會影響到后人的運氣，輕者諸事不順，重者家庭破裂噩運連連。陰宅的重要性是毋庸置疑的。

揭秘陰宅風水知識：2、陰宅的布局原理。在古代的地理理論中，強調(diào)人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。不過在現(xiàn)代人看來，這種觀點缺乏說服力，是信仰崇拜。不過，陰宅其實可以用科學的理論來解釋的。

揭秘陰宅風水知識：大家都知道，地球是一個很大的磁場，整個磁場具有記錄和傳播的功能。陰宅建于何處，那個地方的磁場就會把墳?zāi)怪車纳剿盘栠B同骨骸信號一起通過電磁波的形勢向外發(fā)送，從而對外界產(chǎn)生吉兇的不同影響。而子孫與先輩有同類型的遺傳基因，電磁波之間有同位信息，可以感應(yīng)溝通，作用于后人。陰宅講究大自然的格局配合，尤其需要乘龍之氣，配以天地之間的自然之物，形成各不相同的陰宅風水。如果合天時，合地運，合山水，則可以做出富貴的陰宅。

陰宅怎么破解

宇宙有大關(guān)合，氣遠為主；山川有真性情，氣勢為先。

此首章，乃堪輿家之論氣者首座機竅也。

昔云：有地非人不下，有人非時不下。蓋以氣遠言也。

又云：察以眼界，會以性情，若能了此，天下橫行。此以氣勢言也。

如彼前哲，一睹形勢，便知禍福之大小，世數(shù)之先后，全在氣遠上之。

夫山川有真性情，何以辨也？昔人有云山乘秀氣，水乘積氣，石乘煞氣，平乘脊氣。

又云：山谷異形，平原一氣，此山川之大勢，乃山川之真性情也。

山何以獨取秀氣也？山之勢，類多剛猛幣頑硬，惟患不秀麗，若見秀麗所叢，穆是真氣所聚。

且上聚地惟天清之氣居多，所謂收山不收水者，正用之此處，故以峰巒之秀氣為生氣耳。

水何以獨取積氣也？水之勢，類多流走而散逸，惟患不澄凝，若見諸水所積，便是真氣所鐘。

且下聚地惟取凝蓄之氣居多，所謂收水不收山者，正用之此處，故以水之積氣為生氣耳。

石何以獨取煞氣也？山有山之喜氣，亦有山之怒氣。怒則山之威靈所在。威靈之氣，多露為石。

若石山而徒剛猛，壓逼不成體勢，不作威儀，則徒有煞而無生矣。

從而下之，禍不旋踵。故石貴乘煞氣者，取其威而成體，有生氣也，最宜細認。

平何以獨取脊氣也？如平陽一派之土，純陽無陰，生氣不斂，茍得一骨脊之處高起，便為斂而有生氣矣。

選擇公墓風水禁忌

1.因為墳?zāi)咕褪顷幍兀绻@快地方一年四季見不到陽光，叫陰氣過盛，不管外環(huán)境如何好，這個地方也不能選，選此地必然男丁稀少，女人憂郁。陰宅也需要好的陽光照射條件，有和諧的陽光照耀，是具備好的風水條件之一；

2.建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗家之勢；

3.有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)，所以選擇墓地時，應(yīng)該要避免這種地形；

4.上面有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場干擾，選者主家運衰退，后繼無人；

5.靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭議，后代人矛盾不斷；

6.要選擇一平米以上的，有邊有線，且會形成直角的地方，為吉相。盡量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，主很容易與他人發(fā)生糾葛；

7.如果公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇，選擇會有占別人家陰宅的嫌疑，家人會出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象；

8.陡峭的山體上，骨灰墻上的墓穴不要選，有的公墓地方為了節(jié)省土地，建設(shè)所謂的骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財氣敗落；

9.在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財之兇相，風水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點花草，是個兇地。

墓地如何選址

風水雛形起源于原始社會，其房舍就有近水向陽的特點，最先流行的是漢朝，名人賢士為了后世子孫在處世各方面有個準則可依循，從指南針融匯了兩儀、四象、八卦、五行生克、龍、穴、砂、水、向的配合，祖墓祖厝的兇吉禍福，成功完善了一套堪興書籍，歷史源遠流長，意義深刻而悠遠。一塊墓地的風水好壞，又決定著先人信息的存在與揮發(fā)狀態(tài)。下葬之后，骨肉氣息，與陽氣地氣結(jié)合，形成生氣，而生氣是可以直接與后代產(chǎn)生同頻共振的，會直接影響到后代的智慧、生理與情緒等。

1、在風水上崇陽的地段，如市政中心，市中心廣場地段，亦不宜建陰氣較重的祭祀性建筑。否則，無論在感官心理上還是在風水場氣上均有不利。墓地不能正南北，不能放在蔭的地方。選墓地.首看方向.常話說得好:坐北朝南.皇帝位.坐西向東，富貴家.;次看地形.背靠高山.兩面山丘.正是高椅.可為人也.面有流水.當可運財.;選墓之忌.：一為亂墳崗.二是無林山.三是水洼地.最怕占用水稻田。

2、墓塔不可作景觀塔或鎮(zhèn)山塔、鎮(zhèn)河塔。陰宅建筑選址，應(yīng)以隱蔽性、清凈性為主。應(yīng)選在山環(huán)水抱之中，林木掩映地段。停車場應(yīng)設(shè)在墓區(qū)外。至墓地、墓樓以步行為主，不允許火祭。可以拱橋、曲廊、臺階等截于路中，自然限車。

帝王墓地風水選址

墓地風水的好壞直接關(guān)系到子孫后代的福祉，如果是帝王陵選址，則又牽扯到**興衰、百姓蒼生。相傳，唐高宗李治早年命大臣長孫無忌為自己百年之后選擇安身之地。長孫無忌經(jīng)過一番考察，選中了主峰高聳、兩川環(huán)繞的梁山。但這一提議遭到當時著名星 相學家袁天罡的反對。

袁?罡認為梁山與唐太宗昭陵所在的九嵕山有一水相隔，阻斷了皇室龍脈的傳承，因此李唐王朝三代之后恐有亡國之厄。而梁山本身北峰為 高，整個山形看似shaofu平躺，如果選擇此地安葬帝王，恐怕李唐王朝會被女人所控制。唐高宗并未聽從袁天罡的意見，終于還是將陵寢建在了梁山之上。后 來，武則天代唐，建立武周政權(quán)，也恰恰印證了袁天罡當初的預言。

鄭重聲明：本文版權(quán)歸原作者所有，轉(zhuǎn)載文章僅為傳播更多信息之目的，如作者信息標記有誤，請第一時間聯(lián)系我們修改或刪除，多謝。