四大名著《水滸傳》里，在林沖對王倫說過一句話，就是量大福亦大，機深禍亦深。
落魄書生王倫在梁山坐了首座把交椅，他治理山寨的原則就是絕對不允許能耐比自己強的人在梁山落腳。林沖上山被他折騰了一個溜夠，等晁蓋等人投奔梁山的時候依然故技重施，不想技差一籌，被智多星吳用給算計了，死在林沖的刀下。王倫的死就是他度量太小，嫉賢妒能引起的，所以遭來殺身之禍。
所以施耐庵先生發出了量大福亦大，機深禍亦深的感嘆。人的度量大的話，那么他的福氣也大，心機深的人，那么他遇到的禍也非常深。以此勸誡世人要有一顆寬容善良之心。
心機深的人禍深
常言處世讓一步為高，退步即進步的根本;待人寬一分是福，利人實利己的根基。我國歷代圣賢都把寬恕容人作為理想人格的重要標準而大加倡導，尚書 中有有容，德乃大之說，周易中提出君子以厚德載物，荀子主張君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜，正所謂‘海納百川，有容乃大’。
一切福田，不離心地。相應，一切災難，也不離心地。有什么樣的心地，就有什么樣的結局。那些看起來比較有心機的人，后來似乎也都不大順，因為，人們畢竟還是喜歡心地善良的人。
小說紅樓夢中，曹雪芹嘆王熙鳳道： 機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。 這世界上，心機深重，精于算計的人太多。在他們的一生中，或許能風光一時，令人羨慕不已。但精于算計的人，多半沒有歡樂的結局。
梁山好漢中的智多星吳用就是一位很有心機的人，雖說他是梁山三把手，但在梁山好漢們的眼中，吳用并非是一個運籌帷幄的好軍師，他的聰明才智全都用在了陰謀算計上，本身實際上沒有多少學識，不僅算不上是好漢，甚至可以說是一個才疏學淺，且喜愛賣弄，心胸狹隘，為人歹毒的小人。
他騙盧俊義上山，害得盧家破人亡;拉朱同入伙，又濫殺無辜;見王倫無助，便激林沖殺之;看宋江得勢，就背判舊主晁蓋。無論他表面上多么大方，他的內心深處都不會坦然。算計者本身首先已經使人失掉了平靜，掉在一事一物的糾纏里，注定不會有好的結果。最后吳用只得了個上吊自盡的結果。
心理學家威廉說過： 凡是太聰明，太能算計的人，實際上都是很不幸的人，甚至是多病和短命的 。有專家研究，算計者百分之九十以上都患有心理疾病。這些人感覺痛苦的時間和深度也比不善于算計的人多了許多倍。換句話說，他們雖然會算計，但卻沒有好日子。
真正有大智慧的人，絕對不會精于算計，因為他們的時間太寶貴，根本耗費不起。
肚量大的人福大
有一副對聯說得好：大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世上可笑之人。
我們常見佛家的彌勒菩薩，碘著大肚子，笑口常開。肚量即心量，得饒人處且饒人，多個朋友多條路。當你包容別人時，也就為自己積累了人情。在便利別人的同時，也為方便自己奠定了基礎。與心機深的人相比，寬容的人必多人緣，多快樂，自然也就有福了。
唐代郭子儀在平定安史之亂的過程中，宦官魚朝恩經常在皇帝面前說他的壞話，給他制造了很大的麻煩。魚朝恩甚至慫恿皇帝挖了郭子儀的祖墳。叛亂平定后，郭子儀回到京師，皇帝感到心里有愧，就讓郭子儀任意處置魚朝恩郭子儀卻說道：我常年領兵在外作戰，挖戰壕，修工事，不知挖了多少百姓的祖墳，現今我的祖墳被挖，是上天對我的報應，不能怪任何人！
魚朝恩被感動得淚流滿面，后來邀請郭子儀到他府上喝酒。當時朝中有個副相擔心魚，郭結好，對自己不利，就對郭子儀說魚朝恩要加害他，勸他不要去。郭子儀的手下將領也勸他不要去，非去不可的話就帶上三千士兵。郭子儀卻只帶著一個小童，一個老兵欣然赴宴。魚朝恩感動地說，老郭你真是肚量如海??！此后，魚朝恩不再為難郭子儀，郭子儀死后，魚朝恩大權在握，陷害了很多大臣，但是對郭子儀的后人都不加害，反而保護了他們。
對小人要有肚量，對有不足之處的朋友，同事，那就要更有肚量。這方面，戰國四公子中的孟嘗君無疑值得今人學習。但凡投奔孟嘗君門下的門客，無論擅長什么，他通通寬以相待。而他對門客們種種個性的包容也得到了豐厚的報償。
孟嘗君在秦國遇險，被秦王關押，便想找秦王的一個寵妾說情。寵妾同意說情，但要一件已經獻給秦王的狐裘作為交換條件。孟嘗君的門客中有位妙手空空兒，他偷出了狐裘，帶給寵妾，孟嘗君得以獲釋。出獄后，孟嘗君連夜逃到函谷關，可守衛有規矩，偏要等雞叫才開城門這時，一位會學雞叫的門客就發揮了作用：他一學雞叫，引得關上公雞紛紛鳴叫，守衛開門，孟嘗君終于逃離秦國。
你心中所能容納的人愈多，能為你賣命的人也就越多，自然也就福大命大。
佛典有句話：福不唐捐。心就猶如一個口袋，不裝之時是心靈，裝一點時是心眼，多裝了則是心機人活世間多個心眼無可厚非，但若是用上了心機則是埋下了禍源，害人又害己。
機深之人，禍深之源。量大之人，也是福大之人。與其用盡心機，不如盡本分，盡心做事，腳踏實地總比投機取巧來得更加的踏實。人若是以善為本，即使福分未至，禍也遠離，反之亦是此理。沒有無緣無故的禍，自然也沒有白得的福分。
正所謂禍不妄至，福不徒來。
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