曾國藩相術口訣 ：一 邪正看眼鼻，真假看嘴唇； 功名看氣概，富貴看精神； 主意看指爪，風波看腳筋； 若要看條理，全在語言中。 二 端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相； 事有歸著是富相，心存濟物是富相。
西方有一句著名的諺語：“性格決定命運。”那么，如何判斷一個人的性格呢？我國的京劇將人物“臉譜”化，一看臉譜就知道一個人的性格，如包公黑臉，代表公正；關公紅臉，代表仗義；曹操白臉，代表奸詐。
人物臉譜化何以可能？因為長期的觀察經驗告訴人們，人的性格可以由面相看出。我國人還有十二屬相之說，意在通過動物折射出人的性格，無論形神，皆有合似之處。我們常以動物喻人。
我國的科舉制度始于隋唐，隋唐以前朝廷選拔官吏的辦法是察舉。兩漢至魏晉南朝，朝廷用人基本是察舉之法。察舉依據者三，一曰識鑒，二曰門閥，三曰名望。所謂識鑒，說白了，就是給人物相面。東漢末年，識鑒人物成一時風氣，有“月旦評”一說。時人評曹操：“子清平之奸賊，亂世之英雄也”。評孔融“孔文舉金性太多，木性不足，背陰向陽，雄倬孤立。”
漢魏之際，劉邵著《人物志》一書，詳列了識鑒人物的原理和方法。《人物志》云：“品人物則由形所顯觀心所蘊。人物之本出于情性。情性之理玄而難察。然人稟陰陽以立性，體五行而著形。茍有形質，猶可即而求之。故識鑒人倫，相其外而知其中，察其章以推其微。就人之形容聲seqing味而知其才性。”
我國相面之術后來分作二途，一曰“江湖派”，二曰“文士派”。“文士派”承襲了古人識鑒之法，近代以曾國藩為其集大成者。** 著名我國古代文化專家南懷瑾先生，在其《論語別裁》一書中寫道：“有人說，清代中興名臣曾國藩有十三套學問，流傳下來的只有一套——《曾國藩家書》。其實傳下來有的兩套，另一套是曾國藩看相的學問——《冰鑒》這一部書。”
與江湖派重奇輕常，重術輕理不同，曾國藩《冰鑒》一書，基本上是以陰陽五行理論為其理論根據的。我國傳統哲學思想，基本上是陰陽五行學說。陰陽者，言其性也；五行者，言其質也。木與土性同，主陰；水與火性同，主陽，***相合而成金。曾國藩講，五行合五德，即：木貴仁，土貴信，火貴禮，水貴智，金貴義。本文略有不同，認為五行合六德，即：木貴仁，土貴信，火貴兼，水貴智，木、火成金貴義，土、水成金貴禮。
相學“五形”與“五行”的關系
Ⅰ：1、貴相 2、富相
Ⅱ：五形 1、金相 2、木相 3、水相 4、火相 5、土相 6、雜格
Ⅲ：相“氣” 1、沖 2、爽 3、清 4、滯
Ⅳ：相“才” 1、偏至 2、依似 3、中庸
Ⅴ：相“智” 1、奇尤 2、雋徹 3、慧中 4、差遲
Ⅵ：所宜：1、清節 2、法家 3、術家 4、國體 5、器能 6、臧否 7、智意 8、伎倆 9、儒學 10、文章 11、辯給 12、雄杰
解Ⅰ：合局者為貴相，不合局者（雜格）為富相。貴相者宜求官，富相者宜求財。雜格貴相又三，一曰金帶火，二曰水帶土，三曰木帶金。占天時當貴者一，水帶火。當貴不貴者一，金相。
解Ⅱ：所謂五形者，主要論及人的性格，《御覽》有言：“木氣人勇，金氣人剛，火氣人強而躁，土氣人信而寬，水氣人急而智”。分述以下：
一、金相。《五行歌》 秀麗為金骨又清，鼻高豐起貫天庭。
語言響亮如鐘鼓，自是朝中有大名。
性格：剛毅果決，思維嚴謹，思想深邃，睿智機敏。
評注：金相之人貴義，有任俠風，故遠富貴。正局為金相猴，稟木、火而成，性格如大家熟悉的孫悟空。副局為金相狗，稟水、土而成，貴禮，主賓才。
二、木相。《五行歌》 廣長為木若瑯宣，形似青松耐歲寒。
方便所為心性緩，自然臨物作清官。
性格：溫和、寬仁，但意志不堅強。注重累積，善于吸納。明事理，不善物理。
評注：木相之人貴仁，處事恩惠色彩重，重感情，作風嚴謹、細致，善邏輯思維，宜求貴，不宜求富。以智高為上。正局為木相鳳，性格特征如*** 氏。但十二屬相中無鳳，卻有雞，木相之人若智不及，則多為木相雞，故十二屬相中移鳳為雞。我國人的圖騰本龍、鳳并顯，但鳳的精神卻式微了，此一失衡，而成天下之大弊。
三、水相。《五行歌》水勢能方又能圓，骨清神秀歲歲般。
為人自是心難測，終是鳴珂一品官。
性格：情感豐富，富有想象力，聰明活潑，始創能力強。
評注：孔子講“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”
所謂仁者，即為木相之人，所謂智者，即為水相之人，此二者為我國人兩種典型的性格特征，性格剛好反是。水相之人喜動不喜靜，創造性強，善形象思維，悉物理，往往不諳事理，性格雖然有詭詐的一面，卻也最易上當受騙。正局為水相豬，典型的是豬八戒的性格。
四、火相《五行歌》 骨肉高低面不平，火家兼瘦氣須清，
有權猛烈多能斷，建節封候直取成。
性格：性情激烈，易使性子，情感意識差。
評注：火相貴兼，有墨家風，生活清苦，不重人情，悉物理，頗有治事之才，善為吏。正局為火相龍，體現了我國人的真精神。所謂兼者，平也，與“仁”反是，仁者、差也。儒家講愛有等差，墨家則主張泛平等之愛，但由于不重人情，難免被人譏為刻薄寡恩。
五、土相《五行歌》 敦厚兼清秀又豐，虎眉龜背項如態，
平生自是多豪富，位應***不可窮。
性格：儀態安詳，舉止穩重，待人寬厚。
評注：土形人貴“道”，善自處。不事聲張，默默無聞。既能勞心，又能勞力，故善理財。正局為土相虎，以其勇力顯達。副局為土相牛，典型的性格如《西游記》中的沙僧。
解Ⅲ：“氣”者，“志”也。1、氣沖，自信偏過，流于傲，應斂。2、氣爽，樂觀而自信，最好。3、氣清，自信，但闖勁嫌不足。4、氣滯，自信不足，有自卑感。
解Ⅳ：“才”者，指人動手的能力。1、偏至之才，是指具有藝術創造能力的人，人群中百者一、二也。2、依似之才，近偏至，人群中十之二、三也。3、中庸之才，人群中十之七、八也。
解Ⅴ：“智”者，指人思維的能力。1、奇尤之智，是指頂聰明的人，人群中千者一、二也。2、雋徹之智次之，人群中百者二、三也。3、慧中之智，人群中十之八、九也。4、差遲之智，人群中百者不一也。東晉王、謝二家，王家以才長，謝家以智能。王家有偏至之才，謝家則有奇尤之智。
解Ⅵ：所“宜”者，是指人的職業能力傾向。《人物志》云：有清節家，師氏之任也。有法家，司寇之任也。有術家，三孤之任也。有國體，三公之任也。有器能，冢宰之任也。有臧否，師氏之佐也。有伎倆，司空之佐也。有儒學，安民之任也。有文章，國史之任也。有辯給，行人之任也。有雄杰，將帥之任也。
1、 清節家：教師、財會。
2、 法家：** 、公務員。
3、 術家：公關、文秘、營銷。
4、 國體：高層公務員、律師。
5、 器能：部門主管、董事長。
6、 臧否：文秘、教師。
7、智意：職能人員、公關。
8、伎倆：工程技術人員、維修。
9、儒學：公務員、心理醫生。
10、文章：作家、律師、研究人員。
11、辯給：導游、主持人、公關。
12、雄杰：將帥之才、總經理。
鼻分善惡、貴賤、富貴三類型
無論男女，就面相說，五官之中，以鼻為主，鼻相可用上格和下格兩種分劃。屬於上格的，又可分為二類：首座類是善相，即善人之相。乃指品格就的；第二類是貴相，即貴人之相，乃指權位說的；第三類是富相，即富人之相，乃指財富說的。
善人不一定富貴，但一生必定安樂和善終。貴人未必富，富人未必善；也都未必一生安樂善終。貴人之有益於人之事。當比富人更多；因為為富之人每自厚甚至不仁。
所以論福相，應以善為貴，貴次之，富為末。這是上格的三類，每一類又分為上、中、三等級，即大善、中善。小善；大貴、中貴、小貴：大富、中富、小富等各三級。
從前老釣金鱉在北京石看相時，初次花十塊大洋請他清談一次的，只能替人斷定相局屬於那一格和那一級而已，你欲細說，第二次再來。 普通看鼻相，善格之鼻以端正純潔為主；貴格之鼻以通天有勢為主；富格以豐滿藏孔為主。這也只是粗淺大略的看法，不夠精到，也不能斷定其屬於上中下的那一級。
要斷定其為大貴、中貴或小貴之類，就必須與其他五官和全局看了。
從前北京有個精於相術的秦四爺，據說他曾在上海看見過國父中山先生，他說中山先生的鼻是人善兼大貴，但無富。
他也看見過上海大富翁哈同。他說哈同的鼻是大富，小善而無貴，所以據他說，大善兼大貴鼻有，大貴兼大富之鼻也有；大善兼大富之鼻就沒有；而大善，大貴和大富三者兼全的便永遠沒有此種人了。
至於下格的鼻相，也分為惡、賤、貧三類，每類也分上中下三等級。三類中以惡相為最劣，因為必然他自己不得善終，死於非命，甚至全家慘死的。惡相不一定兼貧相，貧相也不一定兼賤相，不過，由於社會制度的關系，貧相的最多，貧兼賤的次之，而惡相的則最少。
所以所謂世上惡人多并非事實，而貧賤的人多，倒是事實。由于貧的人既多了，因貧賤而暫時作惡的自難免，因而使覺得惡人多了。其實，這并非固定的相格，而只是暫時的變相。這也就是所謂相由心改的理由。
雖然男女的面相都以鼻為主，而男女的鼻卻也有分別，并不能同樣看法的。同樣的鼻，放在男人面上是貴，放在女人面上不一定是好，甚至是壞。
鼻的三種型，惟有貴型不能男女同視，其他善型和富型兩種，男女都可以同樣看法。也惟有貴型的鼻，必需要以顴相配，如果無顴相配，可能反貴為賤。
至于富型的鼻，如不得相配的顴，至多不能大富或富而不久，不致于反富為貧。
再如善型的鼻，則與顴相配與否無關，絕不至反善為惡。這是鼻三型的各具其不同的特質，學看相的人需要明白的。
就貴型的鼻論，蔣總統的鼻便是大貴之鼻的典型。我相信，凡是見過蔣總統的人對其尊容所最能觸目，同時一閉目就能得其印象，他的五官就是鼻與眼睛最特別，貴型的鼻首座就是正直，第二是梁高，（即兩目之間的鼻梁，相書上叫做山根的不陷，能高起與兩眉之間的印堂連在一起）。第三是有力，即不宜有肉亦不宜露骨。蔣總統的鼻，就是合此三個條件。
故國府主席林森的鼻，正直夠，但山根不夠起，也不夠有力，他只是中貴兼大善的鼻，就鼻的全局論，蔣總統的鼻則是大貴兼中善和中富的鼻，所以雖貴為元首，而一生難免勞碌奔波，就安逸言，反而不如林主席了。
至于蔣夫人的尊容，最使人得到印象的，則是左右兩顴的豐腴與秀美的鼻型。從前有不少的人初看蔣夫人的顴，都以為有顴高不利夫星之嫌，或以為她是相當厲害而好弄權的夫人。其實這都是皮毛之見，蔣夫人的顴可以列為善型兼貴型之類。何以是善型昵？可用豐、潤、圓三字來說明；何以是貴型呢？可用不突兀、不露骨和不見柄『三不』去說明。蔣夫人的才能，全為相夫之用，而不自用。
北京老釣金鰲和秦四爺兩人，都見過慈禧太后。他說，慈禧太后的顴就是突兀露骨和見柄；所以好在她的鼻不貴，否則，何止垂簾聽政而已，弒帝自立，早已是亡清的女皇帝了。
看相以看鼻為主；因為它具備了善、貴、富三型的基本而且玄妙的條件，不特可以看一個人的前途，更重要是可以看人的善惡。
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