九年面壁，混混形骸，三累回光。糠秕世界，念彼此大千，人我空相色相。

竭曰：黃河之水天上來，根深不怕夭同擺。吾從渡海來，衣缽盡傳，只有相家衣缽無人。今日得而吾事寧矣，他年亡授愚夫，是逆天也，戒之慎之。

首座法相主神：神有七
藏不晦：藏者不露也，晦者無神也。
安不愚：安者不動搖也，愚者不變通也。
發不露：發者發揚也，露者，輕佻也。
清不枯：清者神逼也，枯者清而死。
和不弱：和者可親，弱者可狎。
怒不爭：怒者正氣也，爭者戾氣也。
剛不孤：剛者可敬也，孤者可惡也。

第二法：神主眼（眼有七）
秀而正：秀者論其光，正者論其體。
細而長：細而不長，小巧之人。長而不細，則惡矣。
定而出：定則不露，然不出則愚人也。
出而入：出則有神，然不入則蕩子也。
上下不白：上白多必奸，下白多必刑。
視久不脫：足神也。
遇變不毛：有養也。

第三法：人身分十分
面六分：面平正，不虧損，為得分數。
身四分：身堅硬，：不浮弱，：為得分數。

第四法：人面分十貧
眼三分：眼正心亦正，作事終有進，眼正心不險，而要有神。正而無神，庸眼也，則作事不正。富貴之人一藝者亦有進。最防流麗思似是卻為非，流者，發業而似秀麗者，好色。而似有神思者，好惡。而似正非之分，毫厘不差，難矣哉。
額三分：額闊平，無紋助，眼倍有神，闊以橫言，平以直言無紋以少年言。若無秀異，神額難平，闊所得幾何。
眉口鼻耳二分、眉緊，鼻端平，眉須聳又明，海口仰弓形，晚運必享通。緊者，眉不疏散也。端者，正也。平者，直也。聳者，提起也。明者，棱角分明也。大而有收拾為海，兩角朝上而不露齒，為弓。晚運專指口言。

第五法
擇交在眼：眼惡者，情必薄。交之有害，然害者無心，不可不祥察也。
問貴在眼：未有眼而無神而貴且壽者。
問富在鼻：鼻為土，土生金，厚而豐隆必富。
問壽在神：未有神不足。而壽且貴者，縱貴亦天也。
求全在聲：士農工商，聲亮必成，不亮無終。
凡上相不出此五法，拘于口、耳、目、眉、額、手、足、背、腹之間者，凡庸相士也。

總訣首座
人當自悟今不虛言
所有三界第子十分入二歸，融通走至三味。即如是** 常轉，見世尊性，相佛法，煩惱火色相身，相可以見如否。凡所音相，皆是靜安赤，諸象生，無復無曰。不相富貴。相壽者，相無法，亦無非法相，示諸眾生若心取相，方備諸像，即見如來。如來有動神，有靜神，

有出神，有入神，有窮神，五神足即見如來。如來有肉眼、有天眼、有慧神、有法眼、有佛眼，五眼足即見如來。

弟子鑒心意曰，我祖覽從神妙在總訣首座節二歸三昧之理，未易推測，不敢妄解，聊以意見略釋第二第三第四節之意。身相節言，耳、目、口、鼻。諸身相俱好，不如心好，故曰，若心取相，即是相。無心相隨，心滅耳。此相家必有阻隔紋者在天蒼之間也，神動節即，專言五行，動神水也，得水行者，宜動，其色黑靜神土得土形者宜靜，其色黃，出神木也。以業生為義，得木形者，宜形和清硬，其色清入神金也。以人物為義，得金形者，宜堅小，其色白。窮神火也。得火形者，尖削其色赤。相生則和，相克則不和，皆先定其形，然后隨其身之變，而斷其順逆，無不驗者，若其得一形，而常有相生之色，助之，何往不利。肉眼節專論眼，我祖相人獨重眼，故特舉而申言之，肉眼者，眼下為子宮肉，滿足安適而又不妍，則為真肉眼必有大貴之子享其褒，封天色蒼碧，目睛碧如天色者，謂之天眼，必至期頤，慧者，聰也。乃秀目必富。文章登臺閣法者律也，正也，眼下而不邪盼，其心為端，可以寄生死。托妻子，善人，君子，富貴，壽考之相也。佛以慈悲為主悲眼者，謂之佛眼，必好義施仁，而福及子孫，然慈眼終難識，目睛不露，不流動，不仰視，而又有光射入，可親不可畏，乃合佛眼耳。

總訣第二
天庭聳閣，早登榮還待印堂明。邊驛開明文事顯，父母此中管，義執驊馬間父母窗地步也。眉清入鬢，可圓名欲眼亦無厲， 眉印常開明眉不指， 三十功史至。（不指言眉不指連也變）。目秀有神眼突出，眉骨高（眉骨高則能應目睛之安，故亦可登科）。淚堂斷抓，百無成富。限死分明。年壽準間具要起過，從妨兒子。鼻也掀出，財出入，到老家難立。兩顴高起不露骨。發在四十六。顴頤頦口，要有情，晚運此中分。須清疏最有力，五十相名益，耳當駭運不中評，老幼在精神（老幼耳，枯必死）五官正大，百事成，五骨粗肉重步履偏邪，老不安康，氣壯得昴首，眉一字，文人兼武事，莫于清處信人貴，孤夭多因是（清薄者妖，極清而有神者，大貴而孤）莫于濁處笑人愚，富貴每于期（富貴者多厚者）。

總訣第三
雨睛常開，栗陳貫朽，而常生災。開者，雨睛，水流向山根也，心險性急，而不好禮，因富而生災也。雙馬浮絲，役志勞形，而多隱利。

驛馬左右綿隱隱浮紅黃之絲，則有奔馳之勞，而亦有小利，善人惡眼妻駑，亦可成殃。惡形如神，目或哭出或色黃，須考其平目是善人。而鼻準豐隆端正，則因妻子而至訟，亦無大害，有此相者，戒性暴，絕婢妾，幸免殃。

漆面銀牙，技藝多能文譽，禍生不測，必先青聚于印堂，位忽超升，必定見黃浮于年壽，小順大逆，只因瑣瑣形神。瑣瑣中亦清硬，故小順，后發先逆，必是悠悠堅難。此相身骨必清硬，但因年壽山根，常帶滯色。一開即晚發矣。

痣在領前，以言取禍，痣在顎下，衣領之外也。壓藏襪內困貧得財。

痣在陽物，眉間清白交加，作事成而無敗，眉間印堂也青白可見，而不定之色謂之。

交加天倉止糠秕堆積，家業散而空；天倉白衣隱起如糠秕或不時如寒起栗，貧敗無疑。

眉清目秀者貴，誰知有極清夭媚秀之嫌。極清者眉目自覺有俗氣。必主出家無子，媚秀者如彩塑，神像可觀。而且不活動必主虛花不壽。

豐毗者富，須知有肉毗尸之異。角也尸行者，肥而免，死白也，二者必橫亡暴卒。

司空黃內隱，黑財上訟異。虎耳白臼中認紅虛財追進此二節極應。唯氣色難辨。

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